第四千一百三十八章 善恶有时来世报
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庾悦的眉头一皱：“你是说，后秦国内现在无论是大臣还是百姓，都相信是因为姚兴吃斋念佛，礼佛积德，才能打退的胡夏？这太可笑了。要真这么容易，还要出兵做什么，直接派和尚念经就能消灭敌国，一统天下了啊。”
黑袍微微一笑：“这次不就是靠了和尚去的草原，带去了疫病，再治好了疫病，让胡夏也不敢轻视佛祖之力了，不敢再进攻后秦了嘛。你看，派了军队去打打伤伤，结果是损兵折将，一败涂地，可是派了佛门弟子过去，就是不战而屈人之兵，有了这样的经验和体会，你说后秦的百姓，会不会相信这个呢？”
庾悦咬了咬牙：“荒唐！当年鸠摩罗什在龟兹国当国师的时候，我也没见他用什么佛祖之力，打退当年前秦派来灭国的大军。不还是给这样名为延请，实为强行绑架到了关中吗？这时候佛祖之光在哪里，千佛之力在哪里？”
黑袍笑了起来：“这是因为龟兹国要偿还业报啊，当年鸠摩罗什的母亲，一心向佛，甚至抛夫弃子，遁入空门，不仅自己入了佛教，还把儿子也带进了佛教，虽然敬佛诚心，但是有违人伦，是作了孽的，而且龟兹国礼佛过于隆重，佛寺众多，全国半数左右的人口都是僧尼，不事生产，这也有违佛祖希望的人生一世，要劳动造福修行的本意，所以连同整个龟兹，都受到了报应，被人灭国。”
“至于灭国之后，当时的前秦大将，后来的后凉国主吕光，也是对于佛教不屑一顾，为了羞辱鸠摩罗什，还强行让他还俗，给他娶了女子为妻，结果这后凉很快遭到了报应，传国不过十余年就国破族灭，这些事不是更加深了鸠摩罗什的威望和佛祖之力在天下百姓心中的地位嘛。”
庾悦勾了勾嘴角：“这些事我还真的不是太了解，毕竟，一个和尚，在我们看来影响不了天下大势，可听你这么一说，这几十年来的征战不休，亡国兴国背后，还有这么微妙的关系呢。那按你这说法，胡夏的赫连勃勃如此凶残狠毒，动不动坑杀数万战俘，以敌军将士的首级堆成京观成为骷髅台，让人闻风丧胆，简直就是比天师道还要残忍的人间恶魔，他怎么没受报应呢？是前世当了几百世的花草畜生吗？”
黑袍微微一笑：“因为赫连勃勃的全族都给拓跋硅杀了，五千多宗室都给扔进黄河里喂了鱼，只逃出他这一个独苗，所以说这个因果报应，就是亲人们的死，让他有了作孽的机会，也许他杀的那些人，就是前世里杀他族人的那些代国兵将呢，这辈子做回了人，让他杀回来消业而已。”
“至于拓跋硅，也是作恶多端，最后报应不爽，死在自己儿子手中，岂不是天意和佛祖之力呢？所以在北方胡人中，对于这种善恶循环的报应，是深信不疑的，为什么佛教在胡人中能这样流行？就是因为胡人几乎全都从事过战争，几乎所有人手上都沾着血，如果不用佛教来安慰自己的心灵，那对于死亡的恐惧，会是他们这辈子也无法躲过去的恶梦。”
庾悦的脸上肌肉轻轻地抽动了一下，叹道：“你这话说得不错，不要说胡人了，就连我，这几年被刘裕逼得一直要从军打仗，身在军中，看到那么多战场上血流成河，尸横遍野的惨状，见到那些肢体不全，开膛破腹的尸体，我都不知道多少次晚上睡不着觉，或者是梦见自己被这些死者所杀，要还他们的命。之所以这几年我服食五石散越来越频繁，以至于这回不得不来这里找你要五石散，也是因为只有靠这东西，才能睡个安稳觉，早就不是要靠它再去睡女人了！”
黑袍点了点头：“这是人性里无法避免的弱点，人性中都有善良，同情的成份，对于同类相残，杀生夺命的事，内心深处都多少会有愧疚，这就是佛教所谓的回头是岸，即使是最凶残的胡人，也多少会害怕和后悔这些杀戮，哪怕是当年魔王一样的姚长，在睡梦中仍然会梦到苻坚会找他索命，这就是典型的做了恶事，心中愧疚，继而害怕，这种害怕与恐惧，即使在别人面前刻意隐瞒，仍然骗不了自己，会在梦中出现。”
庾悦点了点头：“你这样一说，我渐渐明白了，那些胡人为什么会信佛，其实，他们是知道自己杀人放火，罪孽深重，也是内心深处于心不忍，所以需要一些心灵的安慰啊，佛教会告诉他们，放下屠刀，立地成佛，只要不再去打打杀杀，而是礼佛尊菩萨，那就可以消了自己身上的罪孽，来世也不至于太惨。”
黑袍笑道：“不，你只说对了一部分，其实更多的胡人百姓，没你想象的过的那么舒服，就象你这回看到的那些南燕的普通胡人族人，过得还不如你们庄园里的庄客呢，战时要给征召打仗，平时还要从事税赋和徭役，之所以希望打仗是因为只有战斗胜利后的掳掠，才能让他们过得好点，才能让一家人活下去。过的好的是族人，首领们，而不是普通的族人，更不用说是奴隶娃子了，大多数的胡人，信佛不是为了这辈子能有好报，而是为了让自己相信，这辈子吃的苦，受的罪，是为下辈子修的福报，如果不靠这个盼头活着，恐怕很多人都会自杀了。”
庾悦勾了勾嘴角：“这就是你说的众生平等，给人希望？用那种虚无缥缈的来世轮回，地狱天堂的说法，来强制让人相信这辈子作了恶事，只有通过信佛来弥补，这样才能让来世好过一点。这辈子吃的苦难，是上辈子作的孽，这辈子得去偿还，这样下辈子就能过上好日子了。无论如何，都是让人逆来顺受，不要试图反抗，怪不得这些胡人君王都会大力推行佛教呢。”