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第三十二章 鞠文泰的骚操作下（第1页）

李麟阁和徐君墨两个家伙看见唐僧的第一个反应就是找猴哥，第二个反应就是看看旁边的鞠文泰是不是二师兄假扮的。

第三就是质问一下，自己穿越的到底是历史还是西游记。

不过很快就都反应过来了，徐君墨还在脑子里冒出了一个疑问。

三藏法师西行是贞观元年，现在按照年号的话还是在武德年，也就是说，他提前西行了。

古代人们并不是想去哪儿就去哪儿，尤其他这种需要出玉门关的，更不是随便就能出来的。

仔细想想，这大概是“共和法难”

引起来的一个蝴蝶效应吧。

县里现在知道和尚们怎么谈论县里灭佛的事儿，也对他们把此事称作“共和法难”

毫不在意。

不过一个副作用大概是道士们多少有些兔死狐悲，一个个的紧守山门，避世不出。

所以现在也没见李淳风之类的道士来撞木钟，甚至差点让县里医疗系统错过了孙思邈。

这位药王阁下也是有意思，大概是河北灭佛灭道凶名在外，他又对牛痘，百白破，小儿麻痹等疫苗和各地推行的防疫卫生和安产条例非常渴望。

所以老头改头换面，谎称自己叫许思行，然后去了河间，到河间府卫生院做了个普通的坐堂郎中。

要不是裴矩去河间府定期检查，然后把他认了出来，现在人们还不知道“药王”

居然就在河间。

县里鞠敬伟他们则表示继续观望，这个时候的孙思邈还不是“药王”

。

大家决定对孙思邈进行“放养”

，看看这位的医学知识能给现代医学提供什么样的参考。

这是个长期的过程，毕竟人家活了一百四十岁呢。

这个世界早已经面目全非，二凤都快成二哈了。

所以县里对自己引起来的波涛早就有清醒的认识。

但是不代表他们看见历史名人的时候不感兴趣，尤其是唐僧这么个经常出现在电视屏幕上的人物。

怎么说呢，不像83版的，看上去倒像张纪中版的。

比起后面两个家伙，二凤反而很清醒。

在柴荣灭佛之前，和尚也好，道士也罢，都是非常容易搀和到政治里面去的。

二凤现在很是放飞自我，但是不代表他的政治警惕性丧失了。

一个和尚，而且是中原的和尚，跑道西域这些笃信佛教的小国来，而且是在关中大兵压境的时候，用脚脖子想想都有问题。

所以他根本就没搭理鞠文泰这个茬，直接就对这位唐僧开口了。

“这位大师有何见教。”

“阿弥陀佛。”

玄奘口宣佛号，“郡王，贫僧只为少做杀孽而来。”

“正是，正是！”

鞠文泰那家伙在一边儿附和，他本身就笃信佛教，历史上，玄奘到达高昌的时候，他亲自率领百官出迎，而且非常想让玄奘留下来弘扬佛法。

在得知玄奘取经心意决然之后，又和他结为兄弟，给了他很多的帮助。

因为这些帮助，玄奘还特地写信给鞠文泰道：“决交河之水，比泽非多，举葱岭之山，方恩岂重。”

所以西游记里的唐御弟确实是御弟，只不过不是二凤的，而是鞠文泰的。

鞠文泰在旁边敲边鼓，但是二凤却没有搭理他的意思。

在二凤的眼中，鞠文泰这个所谓的高昌国王，不过是一个占据要道，笼络一帮毛贼的土匪头子。

高昌国也不过是自己三下五除二就能弄死的鱼腩！