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第四十三章 安西琐事3（第1页）

西域这地方能搞事的地方不多，值得搞事情的着眼点也很少。

老段总觉得这哪里不对劲。

从这出现的几次洗劫商队的案件中能看出，杀人的是老手，搜刮钱财的方式却有一丝奇怪。

人身上的钱和金子什么的都被抢走了，但是尸体身上的衣服却是完好的。

这个跟老段所了解的沙盗是个很大的不同。

他在走访一些老的牧民和于阗原来的城主之后，得到了一个沙盗很重要的特征。

他们会扒掉尸体上的衣服，然后把人扔进沙漠里。

这样做的原因很简单，沙盗本身就是些破产的商人和牧奴，被劫掠的商人身上的衣服一般也能值些钱。

所以扒光他们的衣服太正常了。

反而是这些只抢钱，但是不抢衣服的沙盗让人有些怀疑。

毕竟，绢和布，本身就是货币的一种。

就算新桥这些年大力推广先进的耕作技术，先进的种子和田间管理，成功的推动了中原的商品经济。

但是在西域这地方，以物易物，以绢帛布匹作为某些交换的钱财再正常不过了。

至于为什么不找一下沙盗的原成员，很简单，当时于阗和碛南都督府的头子们在对沙盗剿灭的时候根本就没在乎过对方是死是活。

有活的也直接不知扔在哪儿个矿井或者山沟里去挖东西。

关中的铁矿和煤矿总得有人挖，对于沙漠上的盗贼，他们的最终结果就是被扔进哪个犄角旮旯的当苦力。

“假的？”

第二天收拾行李出发，在马背上，段正钦这样对众人说了自己的发现后，苏雯马上就不淡定了。

“但是假的话，这些人目的是什么呢？按照咱们走访的那个数据，这股马贼起码是六七十人的大团伙吧。

要我说在这么个鬼地方，在沙漠里养活六七十人不容易吧。”

“关于此事，我也很是费解。”

老段在马背上紧了紧自己的斗篷。

一个巡回法庭，标准装备是五匹马。

此外如果行李较多的时候，还能弄几匹骡子。

他们就带了两头骡子，一些住宿用的杂物和帐篷，基本上都在骡子的后背上背着。

他们的马背上除了有自己的马包装着给养外，另外一边还有个箱子，装着自己的铠甲。

平常他们就戴着个臂甲当身份的象征。

苏雯依然背着她的那本硬皮的民法典。

她总感觉这本书装上撞角能开解别人的脑袋。

当然在把这玩意儿当流星锤使唤的时候是很猛的，虽然这东西最大的用途是给偏远地区的牧民们普及法律知识，以及正确的判决上。

正因为苏雯能趣味的给安西的这些小孩儿们普法和识字，所以老段才力排众议把她带在众人身边。

但是双方的三观还是有不小的差异的。

而且苏雯身为一个女性和现代人，本身就有一种“我要改变这个落后的时代”

的想法。

比如苏雯对妾这个东西的痛恨，比如她对西域女性的身份地位等。

还有就是司法人员对现在大唐通行的民法典中的各种不细致，完全靠民间朴素真理和审判员自己掌握的地方的诟病。

不过双方毕竟都是汉人，虽然过了一千四百年，双方的基础是非观和道德底线还是一致的。