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，冯雁希望队员们能混进去。
冯雁自己则带了几个有文化功底的队员去了位于未央宫东侧的太学学宫。
太学学宫是一个四面坡“歇山顶”的三层建筑，每个楼层都有伸展出翘的屋檐，属重檐屋顶建筑。檐边呈柔和优美的曲线，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。每层屋檐中间有格子状门户，门户前面有走廊。
建筑底部有漆成红色的圆木支撑，基座为石砌而成。
整个建筑看上去气势恢宏，端庄典雅不失庄严，主要为木制结构，木材上采用涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。
春季来临，学宫门口有不少学子围在一处像是观看告示，一名年纪较长的书生正摇头晃脑地宣读着。
冯雁带人走到近前也聆听起来。
“观吾大秦之国，东极沧海，西并龟兹，南包襄阳，北尽沙漠，如此广阔之疆域正待百业兴旺、大展宏图。
自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳，此特求贤之急时也。古有苏秦合纵之臣、商鞅变革之臣、功冠群臣、声施后世之萧何，更有一代名相管仲，助齐成五霸之首，凡此种种皆为国之栋梁。太学逢春广纳贤良，凡学通一经，才成一艺者皆可进入太学……”
听完宣读，冯雁眼睛一亮便带着队员踏入太学之门。
进入大门，厅堂之内同样有不少学子依次排队，等待考官的问询检校。
轮到冯雁几人，一名年纪约四十多岁的考官打量了一下，见面前之人年纪均在二十上下，身姿挺拔、威武雄壮，不面皱起了眉头。
沉吟良久，考官开口问道：
“观尔等之众不像是书生学子，倒似军中之将领。听闻天王陛下在渭城开办教武堂，为何不去应招反倒来了太学？”
冯雁呵呵一笑回答道：
“从文学武皆是报效朝廷之法，一则上阵杀敌、一则运筹帷幄，为何要分彼此？有时，一文可抵百将，一技可造福万人，我等更愿习习经史文选为国效力，还请先生纳之。”
“哦？难得有此壮志，尔等会哪些经书不妨背来。”
冯雁听闻使了个眼色，赵谦大步跨前便背诵起来：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也.”
另一名队员胡二狗此刻焦急万分，除了读书识字，唯一会背的就是一书，如果被赵谦全部说完那就没自己什么事了。
眼见赵谦快要背诵完毕急忙上前一步接着背诵：
“致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也……”
另一名队员同样如此，挤开胡二狗也背诵起来：
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎!”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意……”
冯雁站在一旁，看着几名特务队员都在背诵同一本书籍，不由可笑，
“幸亏在商船之上苦读了数十日，都学会了背诵这本名著，否则此刻早就躲远了。不过只会一本，真有些贻笑大方。”