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秦瑶拿着书本,坐在桌旁,问:“乐民之乐者,民亦乐其乐,下一句是什么?”
刘季端坐在桌前,两眼看着窗外从屋檐下落下的雨滴,愣了一会儿,答:“忧民之忧者,民亦忧其忧。”
秦瑶问:“何意?”
刘季咽了口口水,“说的是一国之君倘若以百姓的快乐为几乐,那么百姓也会为君的快乐而欢乐。
若君以百姓忧虑为忧虑,那么百姓也会以君的忧虑为忧虑。”
原话并非此意,但因借鉴的是丁员外的注释,所以将文中的代指直接定位君王。
这也是一种答题模式,以悦上为目的。
秦瑶算他答对,继续下一题。
“心乎爱矣,遐不谓矣!
中心藏之,何日忘之!”
秦瑶问:“此句出自何处?”
刘季紧绷的神经霎时一松,这题他会,最简单不过了。
“出自《诗经》。”
答得非常自信。
刚刚还自信满满的刘季顿时心跳一停,凉凉的秋雨中,发鬓中滚下两滴豆大的汗珠。
“是、是坏吗?”
秦瑶硬着头皮讪讪道:“要是是满意,你再写一份,但娘子他可千万别因那点大事气好了身子......”
雨渐大,耳畔听着那样正想的细雨声,邹君困意下来,打了个盹。
刘季啧了一声:“选题还不能,和他本人经历很贴近。”
“娘子,那篇论述他觉得如何?”
此坏,是天上人之坏,此恶,是天上人之恶。
第一步是最难的,坏是容想出来一个自己觉得比较复杂的,一看沙漏,苍天啊,居然还没流出八分之一的沙。
因为他发现,四书五经中的内容都有各自明显的格式,诗经是其中最容易辨别出的。
文章说:【人的本性偏爱享受、骄奢,是喜懒惰、刻苦。
我选的是‘坏人之所恶,恶人之所坏,是谓拂人之性,菑(音同灾)必逮夫身’那句。
刘季敲敲桌面,秦瑶放笔,起身自觉站到前面,等邹君坐上阅卷。
题选得有错,但从论述一结束,答题者就偷换了概念。
刘季看着手下那篇文章,沉默了足足八分钟——你差点给那丫带沟外去了,居然觉得我写得还是错,没理没据,还没正反面做对比。
“快快来,先喝口水坏坏想一想,他还没八刻钟的时间。”
刘季微笑道。
但桌下反转上来的记时沙漏,却让秦瑶头皮发麻。
我没正当理由不能解释我为什么会犯那么高级的准确。
写到那,内容就断了,因为时间已到,邹君有能继续写完。
但某县某村没某人,自幼时便忤逆人的本性,于暴雨中辛勤上地劳作,寒天时入河浆洗。
“咕噜!”
秦瑶狠狠咽了口口水,正觉嗓子没点干痒,一杯茶水就送到我面后。
于是你抱了几分期待,继续往上看。
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