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nbsp; “所谓“合”，是指在运动时全身上下四肢百骸要能互相配合，协调一致。
使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向，各肢体间的相对位置，都能恰到好处，没有过与不及的情况。
如此则自身才能平衡、稳定，转变，灵活，敏捷，便于发力。”
“海岛大亨：我C，这也太难了吧！”
“独角戏：就是，完全听不懂的样子。”
“凤凰的道：大哥能不能说人话。”
吕钟微笑着解释：
“其实没什么难的，‘合’是人先的本能，与生俱来，并非什么新奇的东西。
例如：人走路时，向前迈左脚时便自然向后甩左手，两臂前推时，两脚自然后蹬，两臂后拉时，则身体后仰，双脚前蹬，臀向后坠时则上体向前俯，举手时肺部自然吸气，落手时肺部自然呼气，蓄劲时吸气，发劲时呼气……
总之，人在运动时，根据先天本能，总是把自己自然而然地放在最平稳的状态，作出最适合于当时运动情况的姿势。”
“东北侯方域：哦，你这么一说我就明白了。”
“海岛大亨：听起来，也不是很难嘛！”
刚才说听不懂的是你，现在说不难的也是你。还没吃饱呢，就吃撑了。吕钟心里微微吐槽道。
“所以“合”乃是自然的合，全面的合，包括内外相合，上下相合，左右相合，前后相合……决不只是六合而已。
很多初学拳者，由于动作生疏，精神紧张，别别扭扭，反而失去了“合”字。若能做到“拳打自然”，也就很容易得“合”字之妙了。”
“至于心，吕钟指了指自己脑袋：
指人的思维器官，意指人的思维活动，形之于外就体现为人的精神气质，内中意一动，则精神振奋，目有光芒，整个神气能将对方罩住，如猫之捕鼠，鹰之攫兔，斯之谓心与意合。”
“内中意念一起，刺激了植物性神经，各内脏一齐积极活动起来，推动了循环系统进一步改善，一部分平时不易开放的毛细血管都开放了，气癌便油然而生，自觉脐下温暖，腹如沸鼎，这便是意与气合。”
“而一旦打出拳式，动作捐向何处，气便随之而至，力也即倏然而至，意率气，气催力，这就叫气与力合。”
“大家看我的动作：内外一致，手脚齐到，不先不后，不贪不歉。
后脚蹬，前脚蹦，手掌吐劲。
肘之垂劲与膝之纵力相合，肩之沉劲与胯之抱力相合，肩之开劲与裆之圆劲一致，浑身内外上下协调一致，互相补充而毫不散乱，斯之谓六合俱备。”
“你们听懂、看懂了吗？”
“抖擞精神：似懂非懂！”
“海岛大亨：不懂装懂！”
“独家婚宠：假装不懂！”
。。。
吕钟白了镜头一眼，
“反正不管你们懂不懂吧，反正我就说这么多，至于剩下的，只有等你们到电影院里去看了噢。。。”
“到底是谁：你看，狐狸尾巴漏出来了吧？”
“点沧海：去就去，谁怕你呀！”
“东方朔：六合拳打完了，那，劈挂拳呢？”
“那好，接下来我们在演练劈挂拳。劈挂拳呢稍微复杂一些，要学劈挂拳呢，首先我先讲讲劈挂拳的历史。”
小吕老师对着镜头前，一脸认真的道：
“劈挂拳历史悠久，在明代中期，就流行于民间。
爱国将领戚继光曾在《纪效新书》中，对劈挂拳就有精辟的论述。
他说：“活足朝天而其柔也。”
就是指劈挂拳腿法灵活对该拳“提膝护胸，伸足朝天，左右抹面（十字披红）”等腿法的妙用之赞誉。
并在《拳经捷要篇》中，把“抛架子抢步披挂”一招列入“择其善者”而编成的三十二势长拳中，就是这般。”
“戚继光之后，到清朝中期，河北沧州出现劈挂拳的两大支。
一支是沧州南皮大庞庄郭大发。此人早年在京保缥、武功非凡，后为皇宫禁军护卫。这一支传授的内容是劈挂拳的快套、挂拳等。
而另一支，是沧州盐山大左家村左宝梅（人称左八爷），他传授的内容是劈挂拳慢套和青龙拳。”
“地回春：又是沧州武术？”
“单身狗：那吕哥师承的是哪一支呢”
“鹤顶红：这两支披挂拳法哪个更高明一些呢？”
“武功没有高下之分，只是习练武艺的人才有高下之别。”
吕钟又在无形中装13。