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第两百五十一章 灾兽（第1页）

通玄观主口中说出的名字并没有令徐胜觉得奇怪，他赞同道：“悬壶仙子的名号晚辈亦有耳闻，传闻其医术出神入化，有‘起死人而肉白骨’之能，而且相比医术，更令众人叹服的是她的医者仁心，其人行医不求回报，无论你是平民百姓、达官贵人，抑或超凡灵修，全都一视同仁。”

好歹修炼过灵格“药师”

，徐胜在向同行请教知识的时候，多少了解过医学界的常识，知晓这位悬壶仙子乃是当今武林名气最大的医者，也是医术最高明的数人之一。

如果评选感动蛮洲十大人物，悬壶仙子必然名列其一，而且十有八九位列首席，只因其行医天下，不收诊金，也没有诸如“杀一人救一人”

“教一门武功才救人”

的臭规矩，这种关键时刻说不定会救你一命的活菩萨，试问谁不喜欢？

别说出身贫寒的平民百姓，便是邪道巨擘也不想得罪这样的人物，谁知道自己将来会不会有求上门的那一天。

与之相比，徐胜就差得远了，喜欢他崇拜他的人固然很多，讨厌他诅咒他的人也不在少数，名人榜或许能上，口碑榜就难了——如果真有这种评选的话。

通天真人许久不曾出门，对江湖消息有些闭塞，疑惑道：“看来我闭关这几年，江湖上出了不少新人物，这个什么壶仙出身哪门哪派，为何会来到咱们玉京山？”

通玄观主道：“此人居无定所，行踪成谜，总是神龙见首不见尾，谁也不知道她人在哪里，据说她认为如果总是待在一个地方，久而久之，上门来求医的只会是达官贵人和超凡灵修，平民百姓会永远被排挤在门外，见不到她的面，所以她才要云游天下，悬壶济世，隐匿行踪。”

通天真人眉角一挑，动容道：“能说出这番话，看来的确是个仁心仁术的医者，并非沽名钓誉的骗子，到底哪家门派教出了这样的弟子，还允许她这么做？这样无私的门派，咱们纯阳观得同他们好生结交才是。”

站在门派的立场，好不容易教出了一个医术通神的弟子，结果这个弟子不留在宗门给自家长辈和师兄弟治病，反而满江湖乱跑，恩泽天下，却没有召回，的确当得起“无私”

的评价。

徐胜一边回忆一边道：“此人来历神秘，有人说她无门无派，一介散修，也有人说她来自某个上古的隐世门派，莫衷一是，尽管‘悬壶仙子’之名是在最近几年鹊起，但据说十数年此人便已开始免费义诊，只是那时候的她名声不显，诊治的多为凡人，与江湖无缘，直到有一次她为‘天外钝刀’治疗痼疾时，遭到‘天外钝刀’的仇人围杀，足足四名六品灵修被她一人轻易击退，这才名动江湖。”

这个世界终究还是得靠实力说话，或者说，只有灵修才有话语权，而普通的医术治不了灵修得的“特殊病”

，故而你医术再高明，也与主流无缘，只是江湖的边缘人，掌握话语权的灵修自然不会宣扬你的事迹。

可你一旦证明自己是灵修中的一员，而且还能治疗灵修的各种怪病，地位便会瞬间拔升，不管走到哪都会被奉为贵宾，与过往不可同日而语。

“能轻松击退四名六品，看来她至少也是一位五品独一型，”

通天真人颔首道，“真要没有本领傍身，亦无背景靠山，只怕早被邪魔之辈抓去做御用郎中了，如何能满天下乱逛？”

关于悬壶仙子的灵格，江湖上有诸多猜测，诸如“医神”

“医仙”

“药王”

属于大众最为认可的，其余还有道教中几个跟炼丹相关的灵格。

对于独一型，江湖上也有几种猜测，最多的自然是“华佗”

与“扁鹊”

。

华佗不用多说，尽管是历史真人，但与他有关的民间故事实在太多，各种小说中也经常用“赛华佗”

的称号来形容某人的医术高明。

扁鹊并非人名，而是一个外号，传闻其人叫秦越人，从师于长桑君，修得高超医术，初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为“扁鹊”

。

此外，也有人认为“扁鹊”

不是指单独的某个人，而是一种在医者中传承的荣誉称号，唯有当代医术最高明者才能冠以“扁鹊”