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第两百一十六章 振兴五术（第3页）

同时国学研究院的设立，也意味着在夏钧主导下，中国进入了一个去西方化的历程，开始以纯正东方化为发展核心的新道路。

未来的中国要主宰世界，首先得有自己的独特文明，而非是完全照搬西方人的文明，那样只会让人看不起中国。

他们会说：“没有我们西方人，中国能强大起来吗？”

。

只有复兴中华的传统文化，才能让中国人真正昂首挺胸。

在复兴中华传统文化的前提下，再吸收西方的物质文明成功，并加以发展，这才是未来要走的道路。

国学研究院成立之初，分为五术，分别为：外丹术（仙家）、内丹术、武术、医术、数术。

外丹术主要以研究丹经，并根据丹经进行炼丹实验为主，与医术又可以挂钩，因为中国早期很多丹药都用来治病的。

先期的道家，实际上即有炼外丹，也有内丹术的练气，更会医术、武术、数术，后来因为用途不同，目标不同而逐渐分家。

内丹术则是以推广养生为目标，就修身养性来说，很多人终其一生之停留在养气阶段，但同样可以延年益寿，延缓衰老。

若是勤学苦练，治愈百病完全没有问题。

更进一步练至内丹，传说可以增加两甲子寿命，也就是120年。

武术是与内丹术重合的，因为两者练气方法都差不多。

但就两者来说，内丹术远比武术好练，练内丹术虽然有很多技巧，但都不是什么体力活，只要有人教都不是什么大问题，而武术不同，就如练太极拳，繁琐的套路要想纯熟运用，每个十年八年是不可能的，江湖传言：太极十年不出门。

不过很多内丹术宗师同样也是武术宗师，所练多是太极拳。

也有人以武人道，孙禄堂便是这样的。

医术，也就是中医，中医与内丹术也是有些重合的，因为中医在治病时也经常用上练气法门，如果碰上什么绝症的病人，很多中医是给一本练气秘籍，让病人在隔绝世俗的环境下苦练几个月，绝症自除。

数术，则是一种预测的手段，其中与前面诸家都有关联，《周易》与外丹术、武术的关联很大。

在预测方面则是以《奇门遁甲》为主要代表。

国学院救援也正在四处收罗人才，中医、武术方面倒是简单，一收罗就是一大群人，而且宗师、名医也好请，他们都是得依赖世俗生存的，华东政府一邀请，马上就是一大片人。

仙家外丹术修土，内丹术修士则不好请，要请这些人出山，还是得花点功夫的，但其中有一部分还是很好请的。

就如后世的**十年代，练气士纷纷出山。

其中被人用道家理论搞出了轮子，这属于宗教范畴，也是邪教范畴。

华东政府近期大规模的收罗国学人才，不少武师、医师看到招募公告后纷纷响应。

孙禄堂为武术院院长，他对这些前来响应的武师进行测试后，对夏钧报告道：“形意拳武师宋世荣、韩慕侠，查拳、弹腿武师王子平、鹰爪武师陈子正，皆又宗师之实力。”

“好。”

夏钧大喜，想不到这么快又招募了几个宗师级的武师，这下全国武术联赛有望在明年举办了。

很快夏钧便亲自跑到了武术学院，与几个武术宗师见了面，并畅谈了他对武术未来的发展计划。

夏钧的武术振兴计划得到了诸位宗师的支持，在这个剧烈的社会变革时期，武师的生计都已成问题，何谈振兴？但委员长的计划却让他们看到了振兴的希望。

第二天，夏钧下发了八个武馆营业执照，要想获得武馆营业执照，必须有点本事才行，不具备授徒能力的武师是没有办法拿到营业执照的，至于具体怎么样才算是有授徒能力，这得那些宗师们说得算，所以把关极严。

同时夏钧免费为这些武馆做了广告，一些武师收徒条件严格，例如孙禄堂，历史上他收徒的要求是大学学历，以及种种要求，结果还是有两千多的报名者，可见其影响力之高，究其原因还是近代国学并未真正衰亡，人们也还普遍相信国学的原因，虽然有很多留学生蔑视中国文化，就如孙大炮，他学的是西医，所以蔑视中医。

这些广告很快引起了强烈反响，各武馆开业授徒的第一天就排满了要拜师的青年掌子。

夏钧当天在杭州的武术街访查时发现，其中以孙禄堂的武馆人气最强，但孙禄堂和其他武师部有个夏钧不太满意的地方，那就是不怎么招收小孩，当然也没几个来拜师的小孩。

就以孙禄堂的要求来说，他同样开出了只收大学文凭的徒弟，练武要从娃娃抓起嘛！

娃娃怎么有大学文凭？

未来中国不仅要在军事上把外国佬打压下去，同样要在竞技上将外国佬打得心服口服，所以要有一些从娃娃开始练武的人才。

今天的更新到，六千字！

（未完待续）