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华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑,“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺庙内大都另辟塔院。
华夏佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。华夏寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间,含蓄温蕴,展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。
花了十来分钟的时间,两人穿过大悲楼,再往前走,里面就是真正意义上的普慧寺了。
左手边立着一块标识牌,上书:游客止步,寺庙重地,请勿入内。
看着这块标识牌,李响笑了笑,同时心中思量起来。要进入这普慧寺并不是什么问题,问题是如何才能借到普慧寺的镇寺至宝龙眼,虽然自己没有与和尚打过交道,不过要是认为和尚一向都慈悲为怀并且好说话,那就错了。
“李响,我们到了吗?”邹蓉忍不住问了句。
李响回道:“到了,这里就是普慧寺,寺庙内有一件宝贝,能够治好你的眼睛。”
听见这话,邹蓉面上先是一喜,不过很快又有些担心起来:“既然是宝贝,想必十分金贵,寺里的僧人未必会借给我们。”
“既来之,则安之,你不要担心,既然来了,我一定会为你借到这件宝贝!”李响语气坚定,势在必得。
无视标识牌的存在,李响牵着邹蓉继续往里走,刚走了没几步,一个声音突然响起:“阿弥陀佛,二位施主,此处乃我寺僧人清修之地,不对外开放,二位请到别处游览。”
“这位大师,我叫李响,烦请通报一声,我有要事求助于方丈。”李响尽量让自己说话的语气显得客气些,若有若无的佛力波动,让李响知道这位看门的和尚并不简单。
谁知这和尚油盐不进,双手合十于胸前,对李响二人行了一礼,道:“本寺方丈正在清修之中,目前概不见外客,二位还是请回吧。”
和尚虽然说得客气,不过却是一副拒人于千里的表情。
李响知道多说无益,体内灵力运转,以一个合适的度直接向和尚压了过去。
这下和尚脸色顿时一变,若有深意的看了李响一眼之中,再次宣一声佛号道:“原来是风水界的高人到访,二位施主稍等,我这就去禀报主持方丈。”
看着和尚转身向着里面走去,两人静静的站在一边等候。李响心中已经有了打... -->>
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