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去看了一眼古墓的入口,已经恢复正常显露出来,李响收拾整理了一下心情,再看看山脚下显得冷冷清清的小河村,提脚向山下走去。
作为一名风水师,很多时候机缘是十分重要的,就拿李响来说,这趟小河村之行的机缘就能够让他受益终生。
回到村子里,李响首先找到村长,告知他事情已经解决。
村长自然是对李响连番感谢,封了一个卦金红包给李响后,邀请他留下来吃午饭。
李响无意在小河村停留,婉拒了村长的盛情,然后来到考古队落脚的小旅馆找到了管青萱。
在和管青萱以及考古队员吃午饭的时候,李响将事情简单的讲述了一番。管青萱得知小河村死人的事情已经解决,还有古墓的入口再次出现后显得很高兴,极力的邀请李响与他们一起对椅子山古墓进行二次发掘。
李响对考古兴趣实在不大,自然也不会答应管青萱。
饭后,李响与考古队一行人告别,在管青萱依依不舍的目光之中,搭乘一辆老旧的城乡公交离开小河村前往县城。
半个多小时之后,来到了县城,不做停留,在客运站买票上车。
车到中途,李响的手机响了起来。一看来电显示,不由一愣,居然是许久未联系的钱安打来的。
恐怕这家伙又是遇到什么麻烦了,迟疑两秒,李响点击屏幕的接听键。
“钱兄……”
“李兄,许久未见,着实想你得紧啊。”
“别扯淡,说正事。”
“额……确实有点事情想要麻烦你一下……”电话挂断,李响扭头看着车窗外,看着从窗外飞逝消失的树木,有些失神,喃喃道:“钱安这个家伙,居然让我去做这个……”
钱安在电话中请求李响出手做“头七”。
什么叫做头七?
头七,一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期。
若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。
一般是“头七”、“三七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹。
用竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此贿赂殃神,让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时,一家老少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。
钱安既然叫自己来做这个头七,那就说明是他的亲人去世了。不论是世俗世界还是风水界,若是有人过世,与过世之人有血缘关系的风水师是不能做头七的,必须请其他风水师来做这个头七。
这和之前李响给钱家布置地基风水局有着相同的道理。
回到晋城之后,李响打消了见冰蔓的念头,打了一辆出租前往和钱安约好的见面地点。
地点是在靠近城郊的一家名为“闻香楼”的小餐馆中。
这家小餐馆虽然远离市中心,不过在晋城可是颇有名气,基本上来这个闻香楼吃饭的都是有钱人,这从闻香楼外的各色豪车就能看得出来。
还有一点,来闻香楼吃饭是要提前三天预定的,没有预定的话,进去就算是有位置也没得吃。
在六号雅间中,李响见到了早就等候自己的钱安。
落座之后,钱安吩咐服务员上茶。一个雅间只提供一壶茶水,乃是极为有名的云南金瓜贡茶。
对于钱安请自己来这里,李响一点也不觉得意外,毕竟钱大公子的土豪身份就摆在那里。