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坟墓距离大树并没有多远,之前之所以没有发现,是一开始坟墓并没有在绿色生命范围之内。
整个世界就好比一个没有开垦的戈壁,而中心地带,就好比沙漠中的绿洲。
因为阳河之水能量的灌入,沙漠绿洲的范围扩大,这才让坟墓显露出来了。
能够将坟墓埋葬在先天太极古图之中,坟墓主人肯定不是什么普通人。
坟墓就是一个小土坡,前面有着一个小石碑。石碑上面,刻有三个字:邵康节。
“神人邵康节?”李响顿时大吃一惊。
李响知道邵康节是谁,风水界中的每一个风水师,基本上都知道这个名字,也知道这个名字代表着什么样的含义。
邵康节,北宋时期人物。
年少时期,自认为才志出众,慷慨激扬的欲求取功名。爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦。
为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。
在苦读中他叹息道:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”
意即过去的人学习古人经典,还与古人做朋友,不单读古人的书,而且要广泛游历古人曾经游历过的地方,而我现在只是读了古人的书,却还没有去四方游历过。
所以,他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原,过西周,走齐、鲁、宋、郑遗址,用了很长一段时间的游历来增长见识。
待到归来时,他感叹道:“道在是矣!”
当然,这些只是他的生平。
他最为出名的,就是其成名著作《皇极经世书》。可以说,这本秘籍,开创了风水界的一个巅峰时代,这也是邵康节被称之为神人的原因。
在文学史家以及普通人看来。
《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。
《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。
前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。
其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。
其实不然。
这样的一本秘籍,可以说是让风水界直接踏入了千年的巅峰境界。
他的修为境界,自然不用多说,高深莫测。
风水界中关于他的堪舆之术,以及其他事迹,更是数不胜数。
除了这《皇极经世书》外,最为牛逼的,就是邵康节所留下的“梅花诗。”
可以说,“梅花诗”是当时风水界堪舆之术的巅峰。
李响知道,能够在风水界历史上留名的风水师,又有哪一个会是简单的人物。
传闻,熙宁十年的夏天,邵康节开始感觉到自己的身体有些不妙。
有一次和司马光等人闲谈,忽然笑着说:“我要观看万物轮回去了。”
程颐担心地说:“先生的病他人爱莫能助,您自己可要想办法调养调养。”
邵康节却坦然地说:“调养也没用啊。”