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第二百三十六章 证明自己（第3页）

但是极少有人崇拜中国古代的科学家。

这边嚷着中国没创造、没发明，转头就跟人争论秦琼、关羽谁更牛逼，这有意思吗？

韩艺认为，只有为人类做出贡献的人，才称的上是最伟大的人，例如蔡伦，例如袁隆平、例如沈括、例如张衡。

纵观中国史书，百分之九十九点九九的篇幅都是权力之争，朝代更换，好像华夏文明就只剩下这些了。

然而。

很多发明创造，甚至连个人名都没有，通常教育书上，就是一句话概括，这是我们古代百姓的智慧结晶。

中国有伟大的科学家，他们都是非常了不起的，绝对值得人们尊重，只是中国人没有像记住爱因斯坦、乔布斯一样记住他们罢了。

韩艺现在就面临这种尴尬的境地，曲辕犁的出现，足够推动农业前进一大步。

哪怕是后世的很多机械犁，都借鉴了曲辕犁，这是非常了不起的发明，但是朝廷连只言片语都没有。

得亏他自己机灵，知道自己去宣传，如果他不自己去宣传，估计到后来，又是一句话总结，哦。

曲辕犁呀，嗯，这是唐代百姓的智慧结晶。

在这种文化背景下，中国的科学是根本发展不起来了。

这是文化所至，哪怕清朝不闭关锁国，也不可能赢得了西方的。

落后是从一开始就已经注定的。

在后世，哪怕三国演义都拍烂了，哪怕还珠格格都拍了三部，依旧没有人想着去拍一部中国古代科学家的电影。

难道我们的科学家就真的这么丢人么？

韩艺希望这种情况有所改善，这也是为什么他安排熊飞不当官，跑去当一个农夫，因为希望人类得到启示，我当科学家，我同样能够造福苍生。

他有这种想法，这跟他在后世处在一个国际团伙中有关，因为他们谈天说地的时候，偶尔也说说自己国家有什么了不起的科学家，但是人家都是口若悬河，根本停不下来，唯独韩艺沉默不语，因为他没读过什么书，而中国宣传的文化也都是一些忠臣，他真的说不出几个中国科学家的名字，转来转去也就一个袁隆平，但你要他说猛将，那他没读过书也能说出几十个猛将来，为此他还特意跑去翻书，所以他觉得这很可悲。

.......

.......

来到凤飞楼内，此时里面一切安静。

只见长孙无忌、褚遂良他们站在舞台边上观看，因为他们来晚了，故此座位也早就坐满了，其实下人也拿了凳子给他们，但是他们都没有坐下，而是翘首以盼，望向台上。

韩艺往台上一看，只见《白色生死恋》已经开始演了。

上一回提到崔晶晶也想学着当一名普通的妇女，身为普通的妇女，那么理应就要织布，但是她可是大小姐来的，这织布对于她而言，那真是一项非常困难的工作，越急就越干不好，不禁非常苦恼。

熊飞怎忍心见到爱妻闷闷不乐，于是发誓要做出一架织布工具来，让爱妻也能织布。

这一回则是演到，熊飞已经制作出了织布机，并且决定在崔晶晶十八岁生日时，送给她当做礼物。

这一方面体现出熊飞的才智，另一方面，也体现出他们夫妻二人浓浓的感情，虽然已经成婚了，但是依旧不乏浪漫，从而唤醒人们对爱情的憧憬。

只见熊飞用布蒙住崔晶晶的双眼，来到台上，台上放着一架机器，但可惜是用布盖住的。

观众们都知道那布下面一定就是织布机，心中是异常激动，虽然他们都不懂的织布，但是熊飞犁的成功，让他们很是期待。

这就跟在后世看网络一样，主角制作出宝物来，宝物的本身并不重要，重要的是，主角能够利用这个宝物去装逼，获得佳人的欢心，这就满足了观众的心里需求。

他们希望见到的是，熊飞又能够凭借这织布机，再度风光一场，显然他们都已经代入到熊飞这个角色里面去了。