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第五百一十八章 以古为镜可知兴替（第1页）

静！

死一般的寂静！

不管是李治、长孙无忌这些国家的统治者，还是那些连字都认不全的士兵，都在低眉沉思。

这已经不单单是这一句话的意思呢？

而是一种全新的思想对旧思想的碰撞。

在中国，自秦朝商鞅变法以来，愚民思想就成为了统治者的惯性思维，商鞅变法是最为典型的愚民政策，这一点在秦朝没有任何掩饰，就是很直接的告诉百姓，愚民才是国家的好子民，但是秦王朝没有坚持几年，其中有很多原因，这愚民政策也是一个非常重要的原因。

人类总在进步吗，秦朝的灭亡迫使汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

这不过也只是给愚民政策装饰了一下，根本还是没有变的。

长久以来，都是反正万变不离其宗。

他们都认为只有愚民才能承受住****的暴力统治。

而清朝更是将愚民思想玩到了极致，不但愚民，同时还愚君，大家都一块蠢，从上蠢到下，统治者只是蠢人中的佼佼者，这样的国家确实非常稳定，不会出现太大的动乱，这是可以肯定的，如果没有西方列强的话，清朝估计还能统治许久，但是清朝的灭亡，就证明愚民政策是行不通的。

都已经玩到极致了，还让人给灭了。

秦汉、南北朝，虽说都是贵族集团在更新换代，但是贵族凭的就是那些愚民。

真正推翻统治者的，还是那些愚民。

以古为镜，可知兴替。

杨蒙浩这一番话，带来了一种全新的思想。

而且是完全反其道而行的。

说得也非常有道理。

愚民思想的确在某一层面上，迎合了君主的利益，但要更加细致的说，愚民思想是迎合统治者的利益，统治者只是一个统称，可以是你。

那也可以是他啊。

如果世上只有皇帝一个聪明人，那当然无话可说，可问题不是这样的，世上还是有很多聪明人，愚民可以被任何人统治的，谁给饭吃。

就靠向谁，而且愚民越多的国家，就极容易被煽动，这是非常危险的。

那么究竟愚民政策这是否伤害了君主的利益呢？

其实那还得分时候，李渊起兵的时期，那当然愚民越多越好，这样才容易壮大自己的势力。

如果人人都是文天祥，李渊忽悠谁去，可是现在太平盛世，皇权是非常稳定的，那么皇帝在这个时候还需要愚民吗？

我已经是皇帝了，聪明人也会认同我是皇帝，但是愚民呢？愚民只会认同那个给他饭吃的人。

除非这个皇帝认定自己是一个昏君，无法统治智商稍微高一点的百姓。

但是哪个皇帝会认为自己是一个昏君，是一个无能之人。

因为是全新的思想，故此大家都在思考。

其实两种思想都是有利有弊的，问题是在愚民政策已经失败过无数次了，那么后一种又是否能够行得通呢？

柳含钰眉头一皱，正欲起身。

可是崔有渝一把就按住他，微微摇头。

这话已经触碰到高压线了，因为这已经涉及到帝王、贵族、百姓三者的利益，可不能乱发言了，这种情况下，言多必失啊。

韩艺也是露出一副若有所思的表情，但是眸中中却藏着一丝难以捉摸的目光，心想，这一番话才是今日的重头戏，你们就慢慢去想吧，这才只是一个开始罢了。

杨蒙浩兴奋一过，见大家都不做声了，心里开始害怕，以他的学识，只能理解表面上的道理，更深层的东西，他无法理解。

“好！”

李治突然起身笑道：“杨蒙浩说的非常好呀！

朕是极为的赞同，其实孔圣人他想表达什么意思，并非是最重要的，而是哪种意思更加能够利国利民，这才是最重要的，因此尔等一定要记住这一点，现在不是春秋时期，而是永辉年间，你们不管是读书，还是习武，都是为了自己，为了大唐，为了大唐子民，而不是为了孔圣人而读书，更加不是为了春秋时期的百姓，朕希望你们能够铭记这一点。”