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高菲笑道:“小珊别打击人,士别三日当刮目相待,没准小史子能给我们一个惊喜呢!
好啦大家都别在这挤着了,赶紧回去干活,没准真能赚五千块,这可是工资之外的收获,不要白不要啊!”
爱看书网一帮年轻人,谁都不是差钱的主儿,不要说五千块就是五万块也不过尔尔。
但是五千块不是钱的事情,这可是高副部长上任后第一件事,如果做得好了好处无疑是巨大的!
大家都有后台不假,但是想要在仕途中走得更远走得更顺畅更平稳,必须要有足够的政绩支撑。
而眼前李铭弄出来的,松冈温泉浴宫事件的话题文章,不仅仅是热点话题那么简单。
那天晚上发生的事情,给李铭和大家都留下深刻的印象,滕文权等人更是回家查阅资料,和家中父母亲咨询探讨,可以说那晚高仪给每一个年轻人,甚至包括他们的家人都上了一课。
尽管已经过去一周,大家还记得当时的场景,记得各方面的反应,而李铭就是要写出来,最起码为身边的几个人摇旗呐喊。
李铭同志没有那么迂腐,媒体舆论本就是为炒作而生,那么为谁炒作也就是自己可以掌控的。
就像去年的毒奶粉事件中,他搞出来的话题热点,就是要为云文浩摇旗呐喊,就是要给岳父擂鼓助威。
事实上取得的效果非常理想,那位大佬也不得不向大众舆论低头,让云文浩官复原职甚至更进一步。
打开文档敲上去《执法者要敢于向特权阶层说不》,这个题目他已经想了很久,今天借助论坛重启的机会发布。
从公路上的特殊号牌车辆,到松冈温泉浴宫事件,前者不过是个引子,后面的才是李铭想要鞭笞的重点。
那天高仪对私有财产神圣不可侵犯的解读,给了李铭以深刻的印象,事后查资料才发现,高副部长对这句话的解读到了专家级的水准。
从1789年法国大革命时颁布的《人权宣言》,欧洲在人类历史上首次写下“私有财产神圣不可侵犯”
条款的文件。
私有财产“神圣不可侵犯”
的概念是在欧洲王权时代产生的,那个年代欧洲王权没有约束无法无天,因此贵族阶层与王权达成交换条件,贵族认可“君权神授”
的合法性,王权则接受贵族财产“神圣不可侵犯”
的原则。
到了资本主义革命时期,新生的资本家阶层和市民阶层,接过了封建贵族曾经用来对付国王的手段,也公开宣布私有财产“神圣不可侵犯”
。
不同的是,在此之前,1776年美国发表《独立宣言》时,起草人杰弗逊特地删去了“天赋人权”
中关于财产的描述。
而法国《人权宣言》发表后,杰弗逊向法国有关人士建议,取消“神圣不可侵犯”
这一条款。
结果1793年,法国《宪法》公布时,里面果然没有“私有财产神圣不可侵犯”
的条文。
直到今天美国《宪法》中,也没有“私有财产神圣不可侵犯”
这一条款,甚至没有专门的“私有财产”
条款。
当今世界西方国家中,《宪法》里面保留“神圣不可侵犯”
的,大概只有英国、意大利等少数几个国家。
包括按照西方世界意识形态主导发表的,1948年的《世界人权宣言》,1950年的《欧洲人权公约》中,都没有“私有财产神圣不可侵犯”
的条款。
因此今天的华夏还要坚持私有财产“神圣不可侵犯”
的观念,等于是向欧洲封建领主学习,是在开历史的倒车。
美国弗兰克林说:“私有财产是社会的创造,从属于社会的需要”
。
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