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们假冒苏莱曼的使者，当然要稍上苏莱曼正牌得女儿，其实这也是当初定好得计划之一。
现在她和小红，名义上都变成李忱的侧妃了，不过什么双飞，3p啥得，李忱还没享受到就是了。
驴车晃了半天，终于晃到了义宁坊的波斯胡寺。十六王宅在长安的最东北边，义宁坊则是西北边，不过还不到最西北，往北还有两个里坊。而义宁坊的东南方，是醴泉坊，那边还有一个波斯胡寺，会来义宁坊的，因为这里是最大得。
其年代，可以追溯到太宗时期。当时大德（唐时称大秦为大德）基督教主教阿罗本带着圣经和耶稣画像，千里迢迢来到长安，太宗皇帝很高兴，大家赏赐，还敕建了如今义宁坊的波斯胡寺。
其外观，就不多说了，反正和大唐其他寺庙差不多。进了山门，车子停妥，李忱首先跳下车，扶下胖儿子，然后伸手把三女扶下来，小小和小红都很自然的搭了李忱手一把，跳下车。
只有晁氏不好意思，平常时候都是侍女做的，不过李忱把下人都感到后面跟着得那车去了，现在只能由李忱扶她了。
顺着地上铺设得小径一路进去，苏小小和小红都只有随意观看，他们来过得的次数多了，虽然不是长安得，但是扬州得也差不多。晁氏才是真的很稀罕，左右张望。
李忱让胖儿子自己去跑着玩，他也在打量波斯胡寺。虽然他去过扬州的，不过长安得捎唯有点不一样，况且今天还是圣诞节。
说实在话，来这里，实在看不出什么异国风情了，之前讲过，景教的礼拜堂，正面挂的是太宗李世民得像，旁边才耶稣。这也罢了，连那个耶稣…
拿这张总共画了将近三十人得耶稣图来说好了，那个耶稣画得好像佛祖，穿着、打扮、样貌，没有一点后世耶稣得样子，如果不是有人说名，李忱都会以为这画得是释迦牟尼佛。
看他周遭那些人，哪一点像是西洋人了？有蓝发，有黑发，也有光头。哪一点像欧美人了。你说他是印度人，可以。说他是唐人，也可以，说他是洋人…抱歉了。不管穿着、打扮、脸型、装饰，全都是大唐本土味。
他们来的巧了，正好碰上聚餐。正堂中间，太宗皇帝画像前，香烟袅袅，据说这还是大唐皇的赐与，还真是入乡随俗了，大唐人烧香拜拜，我景教也要烧香拜拜。
然后周遭很多人，分坐在这正堂内，正分享着食物，这也是大唐皇帝得赏赐，不过烤火鸡什么的就不要想了。
大家吃吃喝喝完，李忱本来还期待，会不会有送礼物这个环节，结果接下来就是讲经了。送礼物呢？圣诞老人呢？不是说圣诞结的起源，是模仿四世纪时候，小亚细亚得一个圣人吗？现在都什么年代了？怎么没有圣诞节。
李忱对基督教得讲经没什么兴趣，却被好奇得晁氏拉着，不得不坐下来听。一个身穿白袍得大胡子洋人出现，总算让李忱看到一点西洋神父得样子，不过接下来的经文…
我三一妙身无元真主阿罗诃，判十字以定四方，鼓元风而生二气，暗空易而天地开，日月运而星辰作，匠成万物然立初人…
后面的话好懂，前面那个什么三一妙身阿罗诃是什么？三一妙身，说的是三位一体吗？阿罗诃，耶和华？
三一妙身，这翻译得好，这可比什么上帝要好得多了。这上帝也不知道是哪头猪翻得。中国自有其上帝，昊天上地，五方上帝，哪容的下你这个西洋跑来，还是唯一得上帝。日后他登基了，全部都叫三一妙身。
然后，接下来得讲经，说得内容，更让李忱非常高兴，拍案叫绝。好，这翻得好，以后统统这么叫。
李忱会这么高兴，是因为接下来得经文说到了耶稣。说到耶稣，这有什么好高兴？会高兴是因为，耶稣被音翻，翻成了移鼠。李忱差点笑出来，移鼠是什么鬼阿。
‘夫君为何发笑。’，旁边得晁氏问道，‘移鼠，你不决的这个移鼠很好笑吗？’‘夫君不喜欢移鼠阿，那医术呢？’‘医术？这个神还会医术阿。’‘不是医术，是客怒翳数。’
李忱总算克制了大笑，这两个都很难听好吗？好，以后都要这么叫，移鼠、移鼠，听着多有喜感阿。
免强听了会经文，总算这个祭司告一段落，李忱连忙拉着一家老小跑出去，再听下去，万一笑场就难堪了。(未完待续。)