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第八十三章 高车小传（第1页）

上一章介绍说，匈奴单于的二女儿和老狼生下的孩子成了高车人的先祖。

这摆明就是种族歧视。

不过，历史上的华夏人从来都是高高在上的，视所有非我族类者皆为蛮夷。

即便鲜卑人统治中原并推行汉化改革之后，也以华夏正宗自居。

不仅士大夫阶层瞧不起外来族群，普普通通的庶民百姓也如此。

真正让华夏民族失去自信的年代应当始于清末民初，以至于二十一世纪还有大量断了脊梁的跪舔者存在，简直丢尽了祖宗的脸。

马勒戈壁的，技不如人可以奋起直追。

庶民百姓都懂“宁输十亩地，不输一口气”

的道理，那些口口声声以知识分子自居的家伙，怎么就干些没有卵蛋的事呢？输赢乃兵家常事！

虽然一百多年抬不起头来，至少老子还有一口气在！

干嘛呀！

像三孙子似的向那些个杂胡摇尾乞怜？要不怎么说毛爷爷牛逼呢！

一场朝鲜战争，以一国之力打败了十七国组成的所谓联合国军，从此列强再不敢动华夏一根吊毛。

那气魄，想想都觉得心潮澎湃！

扯远了。

所谓高车，是鲜卑人对敕勒人的专称。

因其使用的运输车辆车轮高大、辐数至多而得名。

这种类似于后世蒙古人使用的勒勒车，至今在我国新疆一带依然存在。

车轮之所以高大，盖因当时的于巳尼水（北海或贝加尔湖）一带积雪太深，车轮直径小了没办法运输的缘故吧。

中国人对高车人没有多少印象，但对敕勒人的印象很深。

原因在于一首传唱千年的北魏民歌《敕勒歌》。

这首脍炙人口的歌谣就产生于五原一带阴山脚下的敕勒川平原。

现在也称土默川。

敕勒川是黄河冲积平原，土地肥沃得立筷成树，落籽成禾。

北魏时期，这里的牧草高得像青纱帐一般一望无际。

牛马羊驼进入草场，半个身形都会被茂密的牧草淹没。

故而有“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”

的绝美意境。

高车人称呼很多，除了鲜卑人叫他们敕勒，同时还有铁勒、丁零、狄力等。

最早的称呼应该是狄力或丁零。

丁零人什么时间进驻北海一带不得而知。

但至少在秦汉时期，他们就已经在北海一带游牧了。

公元前两百年左右，丁零被匈奴征服。

但丁零人桀骜不驯，并不甘心臣服于匈奴。

公元前72年，丁零、乌桓、乌孙等民族联合向匈奴发起进攻，可以算作是首次成规模的向匈奴发起反击。

之后的十年中，丁零多次袭击匈奴。

虽然没有从根本上改变彼此的力量对比，但丁零对匈奴的仇恨之火始终不灭。