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第一百三十章 道德（第1页）

“有人说，这是因为阿黑麻汗王的功劳，但弟子却知道汗王只喜欢游猎，喝酒，和玩女人。

有人说，教主师尊的善名太大了，想要夺取汗王的汗位。

可教主师尊却让出了教中的大部分权力，匹马回到了大明，几乎不管教中的事物，谣言不攻自破。

又半年后，大明朝庭来人了，想请教主师尊为先帝祈福。

弟子不知教主师尊会不会祈福，但混元大德士说，可以乘机把五德教传回大明，让大明的所有百姓也能享受到幸福的生活。

弟子动心了，因为弟子是大明的子民，于是主动随着大师兄回到了大明，来到了京城。”

“可是大明的京城一切都让弟子极不适，繁华而堕落，讲究而肮脏，有礼而冷酷，渊博而固执。

大师兄自从面见万岁后，每日谈论道法、自然、科学与历史，却因先朝妖道妖僧横行，每次皆有朝中官员指责为妖道，我等深受其累。

大师兄欲以治国治民之法说万岁，又有朝中官员说黄口孺子，大言不惭，每以大道理责之。

大师兄欲告知万岁天下诸国形势，更有朝中官员说蛮夷小邦，不值一提。

最后大师兄说人类文明的进化，朝中官员则说神神鬼鬼的，君子应敬鬼神而远之……”

冯有食的知面不高，说话有些零散。

但从冯有食的一大堆的话中，岳不群明白了，白小云一直想要效仿岳不群，从上而下的传教，来改变大明的现状。

但是阻力太大，不是白小云不做为，而是无法可为。

就连道观中的道士，也有不少朝中官员的支持，专门来掣肘白小云。

那收钱之事，就是专门来抹黑五德教的。

五德众道身上的衣饰，皆是弘治帝所赐，因要入宫面圣，才不得不穿，平时都是朴素渡日。

只是冯有食毕竟才薄识浅，不明五德教日后该如何发展行事。

岳不群抚着白小云的头道：“是为师错怪你了，为师一直强调为人要少说多做。

见你****入宫与万岁谈经论道，还以为你也变成那些夸夸其谈、自甘堕落的腐儒了呢。

我五德教教徒先而知之，虽可教他人如何去做，但更多的是要自已亲身去做。

以自身的行动来带动世上所有的人，以自身的行动来证明自已的正确。”

白小云泣声应道：“弟子明白了，弟子这半年来一直担惊受怕，生怕一时不慎，使五德教自绝于大明之外。

今日盼到师尊前来，不甚欢喜，总算有依靠之人了。

不知师尊此来可欲面圣？传我五德教义？”

岳不群摇头道：“你错了，儒家经两千多年时间的发展进化，基本已经达到了自我圆满，自圆其说的地步。

即使他们有错，却总能引经据典来解释错误，来处理生活和朝政中的各种问题。

加上儒家的唯一性，权威性，他所占据的朝堂更是其道统核心之所在，是决对不会充许其他教派的插手，包括在中原流传及广的道释两家。

即使我五德教包罗万象，更重实践，注重百姓的生活质量、道德素质、学识能力。

但在他们眼中，我们不过是道家的一个分枝，或是一个新的普通宗教，或是百家中的杂家再现。”

岳不群把白小云扶起，又道：“弘治帝年青识浅，深受儒家学说的影响，是不会轻易相信我五德教的教义，与最终的目标。

即使我们忠于华夏文明，忠于整个人类也不行。

强行劝说弘治帝相信的话，不是得到弘治帝的反感，就是受到儒家的绝地反扑。