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第一百二十八章第四册8（第1页）

偷魂

所谓偷，就是指以见不得人的手段窃取一些并不属于自己的东西。

在任何一个文明社会里，对偷盗的行径都是深恶痛绝的。

而被偷的人，大多是一些钱财或是重要物品等，他们通常会选择报案，请求警察同志帮忙追寻减少损失，若是成了大难题，大家也就叹息一口，喊上一声破财免灾，随着时间的推移，顶多也就是在心里时刻提醒自己，今后千万小心，然后渐渐也就把这事情给忘记了。

不过偷取人的亡魂这种事，我至今只经历过两次。

听说倒是不少，在很多农村，若有心术不正的内行人，会以种种理由，寻求单独与尸体相处的时机，在尸体的耳朵、鼻孔、口内和肚脐涂抹松脂，如果尸体的眼睛没有合拢的话，还必须在眼睑涂上。

因为人死后灵魂是与肉体相分离的，但是它们都会在段时间里守护自己的身体。

涂抹松脂是因为松脂凝固后，会呈晶体状，它是隔绝东西绝佳的材料，琥珀就是同样的道理，几万年前的昆虫被松脂所凝固，几万年后被发现也依旧保持新鲜完整的尸体。

偷魂的人堵住上半身的主要出气口，是在迫使灵魂在肉体的进出只能通过尿道跟肛门，这样一来，原本就属阴的灵魂体就会变得更加至阴，如此便于他们的捕捉和控制。

一般来说，胆子大的败类会选择用封好符的布袋来抓灵魂，然后偷偷带走，或者是不动声色地等到葬礼结束。

但是像我这样大多数看不见鬼魂的人做起来是非常有难度的，所以敢去偷魂的人，多数是有阴阳眼的。

他们不会看见谁死了就去偷，因为偷盗有风险，稍有不慎就会被缠上，试想你看着别人偷自己的东西，你会饶了他吗？这种人大多集中在80年代至00年代期间的中国农村，相对闭塞一些，还保留着不少原生的风俗习惯，也就被一些心怀不轨的人钻了空子。

大概有人会问我，他们把魂偷去做什么？我大概会告诉你，他们收集亡魂，有的是为了奴役，让亡魂去替自己办一些自己办不到的事情，这跟养鬼差不多，不过这样一来，亡魂就没有办法得到解脱，直至主人死去。

还有的是为了用来贩卖，他们通常是受人的委托寻找一个八字相当的亡魂，用来添寿、转运等。

而说到贩卖，自然就有一个场所。

中国的两条大河，都分别存在一个只在夜晚才灯火通明的鬼市。

总之，偷魂的都基本是些见不得人的勾当，我曾经在2000年的时候跟着师父在滇西见过一个偷魂被抓的师父，他的下场是被当地德高望重的大师破掉心智，让他从此倍受鬼魂的折磨，能活多久就是他的造化了。

这跟武侠小说里，被经脉尽断废除武功差不多的含义，不过被道上师父惩罚过的败类，一般我们见到了，差不多也是这辈子唯一的一次了。

所以当夏老先生通知我是刹无道的人的时候，我便问他，这件事跟我身上的事情有关系吗？他说他也不清楚，最近了解到刹无道的人活动得比较频繁，你还是先去了，找到胡宗仁再说吧，你们也聊聊，资源共享。

挂了电话以后，我那一晚也是在忐忑里度过的，我反复想着，若是逮住那个人，我该怎么办？是逼问他还是悄悄放了他然后跟过去？而且我究竟能不能奈何这个家伙都还说不准，也许因为我和他们结仇的事情在他们内部早就传开了，所以我去的时候他认出我来也说不定。

那一夜，就这么胡思乱想，既兴奋又不安，痛苦的熬到了天亮。

出门前我特意看了看时间，9点钟，这个时候通常灵堂里已经给逝者供过了早饭，头一晚回去休息的亲友也都陆续又来了，人应当是不少的，所以我混在当中应该不太引人注意。

最重要的是，我赶过去的时间差不多是到10点半的样子，坐下呆不了多久，就到了午饭的时间了，这样我还能够节省一顿午饭的钱，而且既然夏老先生说了胡宗仁师父在那里，我去了也能跟他多了解一些情况。

我特意戴了个黑色的鸭舌帽子，昨晚没休息好胡子也长了出来，站在镜子前自恋一番以后，我便出了门。

根据夏老先生说的逝者的姓名，我很快就在众多告别厅里找到了。

逝者是一个40多岁的中年男人，孩子也才刚刚上中学，在咨客那里给了个奠礼，声称我是逝者的朋友，然后装作悲痛地进了灵堂，开始在里边四处打量。

我看到桌上有瓜子，手贱没有忍住就去抓了一把，一个人站在靠墙的地方像只松鼠一样吃瓜子，顺便观察屋子里来来往往的人。

大约到了11点的时候，我看见一个比我岁数看上去大几岁的男人朝着我走过来，我正在想这人是不是夏老先生说的那个胡宗仁，因为目前我知道他跟我一样也是混杂在亲友的队伍当中，伺机调查。

但是在我还没有反应过来的时候，他就一把用手挽住我的脖子，以一副我和他非常熟识的样子，把我朝着停放尸体的冰棺跟前拉去，我原本也没打算要问他是谁，因为在双方都不认识的情况下，大家还是闷着不做声的好，省得打草惊蛇。

但是我显然是被他这没礼貌的动作激怒了，于是我试图用手把他搭在我肩膀上的手掰开，不过这个人力气挺大的，我试了好几次都没能挣脱。

他就这么胁迫着我走到冰棺前，说道：“来吧，给老朋友上炷香。”

这是我第一次听到他的声音，浑厚低沉，是属于会吓坏小朋友的那一类。

我心想，若是此刻我像其他宾客一样，对他的举动反抗一下的话，他或许或觉得我就是来吊唁的普通人，于是他这么说，我就取过香点起来。

他也跟着我在灵前站立，待得我插上香的时候，他冷冷地说了一句：“好家伙，你到底是来了啊？说说，你是来干什么的。”

听他的语气，似乎是把我当作是来偷魂的人了，我心想我毫无天理的来奔个丧也就算了，还要被这个粗鲁的人怀疑，于是我没好气地说，和你一样啊，胡宗仁。

他就是胡宗仁，瑶山弟子当中最不规矩的一个。

瑶山道法若要追溯，要从宋代开始说起，起初和许多道士们一样，炼丹修仙，渴求长生不老，接着开枝散叶，一个门派分出了不少小派，其中很多都流落到民间。

胡宗仁的祖上先师结合了民间以及自身修道的所悟，于是就成了别具一格的瑶山道法。

正统的瑶山道士，主要还是以修身养性为主，据说他们对于治疗眼疾非常有心得，而胡宗仁这一派，则是属于瑶山众多弟子当作的另类，正因为学习了降妖除魔的本事，于是才意识到自己的存在对世间的老百姓是多么重要。

胡宗仁性格暴躁，而且有些蛮不讲理，认识他很久以后我才听说他在江苏一代曾经因为跟一个老前辈因为喝酒谁喝多谁喝少的问题闹了个天翻地覆，还抡起拳头把人家一个老师父给揍了一顿。