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孙坚指天为誓，大喝道：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”
众诸侯都上前劝解道：“孙文台如此说誓，想必是没有的。”
袁绍唤出告密军士，笑道：“打捞之时，有此人么？”
孙坚见了叛徒，勃然大怒，拔所佩之剑，就要斩了那军士。
袁绍也拔出剑大喝道：“你斩这个军人，就是欺我袁绍。”
此时，袁绍心腹大将颜良、文丑都已经赶到了，皆拔剑出鞘。蓄势待。
孙坚背后程普、黄盖、韩当也掣刀在手。
莫飞与诸将暗扣兵刃，随时准备出手，趁乱干掉几路诸侯。
众诸侯一齐劝住，才算没有生一场内讧大火拼。
孙坚随即上马，拔寨离洛阳而去。
袁绍得了消息，大怒不已，写书一封，差心腹人连夜送往荆州，送交给刺史刘表，让刘表在半路上截住孙坚，夺取玉玺。
莫飞自回营寨中，大摆筵席，给新到诸将接风洗尘。
说起曹操，李典为之流涕：“曹公始兴大义，为国除贼。初意欲烦袁绍引河内之众，临孟津、酸枣；诸将固守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，制其险要；让袁术率南阳之军，驻丹、析，入武关，以震三辅。皆深沟高垒，不与交战，益为疑兵，示天下形势。以顺诛逆，可立定也。如今曹公身死，各路诸侯迟疑不进，大失天下之望。可惜曹公志向，倒死也没有得尝！”
虽然曹操是死在莫飞部将手中，算是敌人，不过大家怜惜他忠义，都不肯责备他，张飞还要骂两句，被关羽喝住了。
想想他说的话，再看看诸侯现在的所作所为，众将无不叹气。
诸侯耽搁不前，那些有心讨贼的，都心懒了。
公孙瓒暗道袁绍无能为，私下里来和最爱夜空，孙坚喝了场酒，自引兵马回辽东去了。
兖州太守刘岱，问东郡太守乔瑁借粮。瑁推辞不与，岱引军突入瑁营，杀死乔瑁，尽降其众。
盗跖见诸侯渐渐散去，劝莫飞也一起撤了，回益州收拾刘璋。
莫飞却不答应，他还要浑水摸鱼呢。
这段时日，在洛阳一带，收留强壮逃民，不计其数。
先给关羽成立了一军。
徐荣是辽东襄平人，本为中郎将，曾向董卓推举同郡出身的公孙度出任辽东太守。于汴水之战中击败曹操的独立追击军，以及在梁东之战中击败孙坚的部队。在董卓死后，受司徒王允的命令与李傕、郭汜交战，死于新丰之战，，战死在乱军之中。
徐荣本身的武力，并不太强，不过领兵打仗的本事，实属一流，和吕布麾下的高顺是一个类型的，只是比高顺略逊罢了。
关羽善攻，徐荣善守，等着再给关羽配一个副将，就足可独当一面了。
然后给张颌成立一军，高览，于禁为副将。
张颌属于能打硬仗那种，高览和他是旧交，彼此默契。
于禁这个人，看着好像平平常常，实则也不是简单的。
于禁字文则，泰山钜平人。他与张辽、乐进、张郃、徐晃并称为“五子良将”，于禁更是五子良将之。官至左将军，假节钺。他本为鲍信部将，后属曹操，曾于张绣造反时讨伐不守军纪的青州兵，同时为迎击敌军而固守营垒，曹操曾这样称赞于禁：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”
可惜的是，在建安二十四年的襄樊之战中，于禁在败给关羽后投降，致使一代名将晚节不保。
从莫飞现代人的角度来看，于禁的投降并没有什么不妥，当时关于水淹七军，曹军面临灭顶之灾，于禁和他的军队已经没有任何反击之力了。哪怕有一丝胜算，都应该抗争到底，可是既然注定败亡，投降又有什么不可以的呢？只是在中国，类似的道德制衡太多了，忽然想说句题外话，那位单臂接住婴儿的最美妈妈，因为没有把单位给她的奖励捐出去，被很多人诟病，甚至辱骂，这便是传统道德中很黑暗的一面。
国人总是习惯于宽容自己过分甚至可耻的自私自利，而用最高规格的道德标准约束别人。就奇怪了，传统道德中那么多优秀难敌的东西，为啥就没人去继承呢。忠孝礼仪，三从四德都被骂的狗血喷头，恐怕不是因为这些道德不好，而是因为它们妨碍了我们自己的私利罢了吧。
于禁用投降保全了三万残军的生命，在刘备军中作了大牢，后来又成了孙权的阶下囚，始终不曾为孙刘效力，回到曹魏之后，老将于禁，已是迟暮之年，奉命镇守曹操陵墓。曹丕遣人将于禁战败乞降等事画于陵壁，画面上，关羽战胜后洋洋得意，庞德指着关羽怒目狂张大骂不绝，于禁则跪在地上求饶，于禁看后惭愧病而死。