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醉药马上就会挥作用，动物只需一会就动弹不得。
见水牛已经倒下，猎手们围了上去，拨出身上佩戴的腰刀，迅切开腹部，将水牛的内脏取出一部分，分割成若干小块后分给每条猎狗一份。这是一种传统的奖励方式，是为了提高猎狗的捕猎**，提高它们捕猎的信心。
寨子里的男女老少都涌了过来，孩子们嗷嗷叫着，来回奔跑，如过年一般热闹。牛肉很快被分到各家各户，整个苗寨内，竹楼或草房上都冒出了炊烟。男人们骄傲地聚在一起吹牛、吸烟，寨内的妇女们则开始了忙碌，烹制牛肉。
这头膘肥体壮的成年大水牛，足足有二千来斤，这个小村寨几天的食物都有了。不一会儿，喷香的牛肉味儿飘出小寨，飘进了丛林，让人垂涎欲滴。
这种原始社会的生产方式、生活方式，反映了澜沧原始丛林部族的生存状态。他们也会在山里开垦一些荒地，种植水稻和玉米等作物。但能有糯米和苞谷吃的日子，仅有几个月。一年内剩下的日子，只能靠狩猎为生。
村寨的分配原则也是原始分配法，大家有粮食和肉时就大吃大喝，吃完了就一起挨饿。平时打猎时捕获的马鹿、野猪等猎物，全村寨人人有份，由有权威的长老公平分配。
几家女人快乐的呼唤声后，院内玩耍的孩子们，都各回各自家中，享受牛肉盛宴了。两名背着枪的武装人员，也进入竹楼内享受牛肉美味。
营地中央的水池边，还有三个妇女仍在木盆内洗着牛下水。两名年龄稍大的中年苗女，穿着破旧的苗装。而其中一名高个子年轻苗女，则穿着用绿军装改成的裙子。
“小队注意，有‘客人’到寨内来了！”尖兵林柱民出警报。
牛肉的香味，终于吸引来了不之客。虞松远和巫婆都观察到，从苗寨内一间很大的破茅屋内，走出四个身材高大的“苗人”男子，他们正向营地中央的一个竹楼上走去。寨子院内的人都躲进屋去，几条猎狗和看门狗，见到有人进入寨子，竟然也一声不吱，吓得躲得远远的。
水池边的三个女人，却无处可躲，见四个高大的男人走过来，便一齐低着头，同时跪在地上。
四人走到三名女人身边，其中一个高大的“苗人”，分别捏着三个女人的下巴瞅了一眼她们的脸庞，便搂起中间的高个年轻女人，上下其手，猥亵一番。然后，命其扶着水池，剥光下身，当众奸淫起来。另三人则抱着臂，叼着烟，呵呵淫笑着，指指点点地在一边助威、围观、叫唤。
女人一直低着头，逆来顺受，任其所为。院内生的这一切，各家各户却无人敢伸头出来观看。
水池前的暴行仍在持续着，高大的“苗人”一边奸淫，一边将年轻女人的上衣剥光，粗暴地拧着女人的酥胸或臀部。不一会，女人终于控制不住自己，在几名男子的讪笑声中，开始“噢—噢－”地昂嚎叫开了。
这声音象狼嚎一般，这是在痛苦或快乐的极致状态下，人神智迷离时才会出的声音。一声一声，声声凄厉、嘶哑、呜咽，在早晨的寨子和林地间回荡……
这种对人性和女人人格的污辱和摧残，让树上的巫婆再也看不下去了。她眼里喷着怒火，枪口一点一点地指着院内。
“巫婆冷静，闭上眼睛，不得暴露！”旁边树上的虞松远，将这一切都看在眼里，迅严厉地命令道。
巫婆手离开枪机，痛苦地闭上眼睛……
水池前的兽行仍在持续着，仿佛无休无止。丛林内早晨的时间，从来没有变得象今天这样漫长。终于，暴行结束了。高个男人拍拍女人白晰的臀部，四人趾高气扬地走进寨子正中一座竹楼内。竹楼上一个男人跪在竹楼上，将他们迎了进去。
水池前的女人，瘫倒在地上颤栗着。等四名“苗人”已经进入竹楼，另外两个女人才将她扶起，并帮她穿好衣裤。三人又开始默默地在水池前洗着牛下水，院内变得宁静起来，仿佛一切都没有生过。
虞松远正在琢磨是否行动，中央大竹楼内，两个持枪的矮个苗佬，被赶了出来，又委琐地走向另一座竹楼。
此刻正是早饭时候，苗寨内水牛内飘香，这四人肯定是来开早饭的。
深山里的猎户居民，一年四季，几乎都在山里打猎，其步伐、姿态都极容易识别。而这六人，虽然都着苗装，却都穿着皮质战靴，完全没有一点猎人的样子。从他们的状态看，不可一世的淫欲和食欲，使他们根本没有现已经面临的危险。
虞松远一瞬间下定了决心！