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魏紫散值回府,见了那些图后,也是颇为吃惊。
脑中第一个反应:这些图跟羊皮卷上记载的故事同源,最大的证据便是市面上流行的《山海经》,并没有羿登上天梯之事的记载。
紧接着便是第二个反应:会不会是巧合?
魏紫用了手机的放大功能,仔细查看拓印版本的细节,最后否决了这个想法。
她在“后羿射日”
图的右上角,看到一个极小的古文字,是用鸟兽文写的。
是个“羿”
字。
“所以,羊皮卷上的记载,无独有偶?这个版本的《山海经》,不但有文字流传下来,还有壁画。”
风澹渊颔首:“是。”
魏紫小心求证后,便是大胆猜测:“上古传说里,一般是用人名来代替族落,会不会西北那一带,曾有名为‘羿’的部落或者部落联盟,曾想征服周围其他部落,故而才有这个版本的《山海经》流传了下来?”
她这么猜测也是有理有据的。
当初,姬轩辕打败蚩尤和炎帝族落联盟,天虞和女娲带着族人远赴北疆,这段历史并未记载在正史里——成王败寇,历史是胜利者书写的,点到涿鹿之战便已足够。
但是,发生过的终究是发生过的。
江南棺材山的祭坛和白夔,北疆守护雪山神女的精卫族,还有身化山峦等待天虞和女娲归来的小白……
北疆之地,九黎和炎帝族落后人,他们一直相信神女和大祭司会归来,带领他们走出苦寒之地,过上安定的生活。
这是以蚩尤为首的九黎族、炎帝为首的部落联盟的故事。
在姬轩辕统一华夏之前,天下都是大小部落征战、吞并与被吞并的历史,而结束天下纷争,实现真正统一的,应该是大禹治水之后,九州初定,夏朝开启。
所以,西北边疆如果真有一段关于“羿族”
的历史,也并非不可能。
风澹渊亦赞同魏紫的看法:“我也是这么认为。”
他又道:“如果羊皮卷上记载之事为真,结合壁画所绘,羿族最后登上了天梯。
那么,登上天梯之后,发生了什么?羿族最后又去了哪里?”
“史书上没有记录。
但‘后羿射日’流传了下来,说明羿族定是个强大的部落或者说部落联盟。
关于他们的历史,不可能只留下一本羊皮卷和几幅壁画。”
“我猜,他们肯定有后人。
这一世的南溟,怕是与羿族有关。”
风澹渊的猜测也很大胆。
毕竟,历经三世的他,什么稀奇古怪的事都能接受了。
“南溟……”
魏紫还未见过这个人,可他如今已等同于“谜团”
二字。
她又想起一事:“木鸢的事有后续吗?”
风澹渊呵呵干笑:“咱们家小世子太忙,还没空去套路南叔叔。”
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