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植物的生命力向来是很强的。
世界上寿命最长的动物到底是什么，其实没有人敢于下定论，全是猜测。
人类的寿命不足以观察生命超过自己的野生动物。动物如果被饲养的话，大多数寿命会比在自然界中生存要短，这是已经证实的。但是人类又没有尝试过几代人观察同一只野生动物，所以最长寿的动物到底能活多久，人类只能靠推测，而且这种推测的根据还不太可信。
植物就不同了。人类很早就发现了年轮的秘密，可以比较准确地推断出树木的年龄。而且树木也不会移动，所以几代人甚至几十代人记载同一棵树木是比较容易做到的。
虽然人类还没有去定义一岁一枯荣的草到底算不算是长生，但是年龄超过千年的树木在现实世界也不算少见。
古代有人类猜测过植物的寿命长是因为没有思维，所以还有过入定可以增强寿命的说法。
所谓入定，就是人放空思维，什么都不思考的状态。
潼浊曾经尝试过，但是发现至少对于他来说，入定是不可能的事情。
让一个每天睡觉都会做梦的人，什么都思考放空思维，简直比登天还难。睡觉都阻止不了潼浊大脑思考，就不知道还有什么事情能阻止了。
潼浊有记忆以来，他的脑袋就没有停止过想东想西，发呆对于有些人来说很容易做到，至少潼浊就知道自己的表妹经常会发呆，但是他从来都没试过。
好羡慕。
讲课的时候看着学生们逐渐双眼聚焦，潼浊居然有些不忍心叫醒这些进入入定状态的孩子们。
多么难得的状态啊，至少潼浊是求而不得。他也不为了什么长寿，他就是想试试，那种一回神白驹过隙是什么感觉。
作为神的摩拉尼亚被消灭了。
但是摩拉尼亚和那些肉身神有一些不同，他是意识成神，却把自己的躯壳留下了。迪亚树，也就是现在的树精遗迹，就是摩拉尼亚的躯壳。
如果摩拉尼亚成神之后，迪亚树还能结出果子孕育出树精这个种族来的话，那么迪亚树应该还活着！
人类在百年战争获胜之后，并没有对迪亚树做过什么斩草除根的事情。
那么按照植物生命悠长的理论来推断，迪亚树很有可能一直都活着！
那么以前那些冒险者留下的尸体、武器、装备，是被迪亚树当成养分吸收了？所以一路走来，并没有看到什么尸体装备堆积如山的场景。
那为什么还有枯骨留存呢？
说不定迪亚树挑食？
为什么空间装备留下来了？
迪亚树没有办法分解“宇宙”宝石做成的装备？它没有办法应对时间与空间混合的法则？
枷一开始被自己的想法吓坏了。如果迪亚树还活着，那么自己不就是在往迪亚树的身体深处前进嘛？自己这是在做什么，孙悟空钻进了铁扇公主的肚子里？
自己又没有孙悟空那么神通广大，不会被迪亚树给吃掉了吧？
好一会儿枷才缓过神来，嘲笑自己想太多，自己吓唬自己。迪亚树就算是活着，也只是一棵没有思维的大树，只会凭本能行事。而且一路走来，自己也并没有受到陷阱之外的攻击，看来迪亚树要么只会给陷阱提供能量，要么就是老老实实地待着，只会吸收被陷阱杀死的生物做养分。
无论如何，自己已经被困在了树精的陷阱之中，只能向前，无法向后。
反正从皮克给出的神谕来看，自己应该没有危险。“天堂是唯一的庇护”，这句话也可以理解成为“在天堂的庇护之下”。既然皮克说了天堂鸟的护甲可以庇护自己，那就意味着树精遗迹对自己并没有威胁。
就算迪亚巨树还活着，应该也没有可能伤害到自己。
枷心绪大定，继续自己抗着枪林弹雨前进的步伐。
在经过的第373个房间，枷又发现了一个让自己感兴趣的陷阱。
别的陷阱都是箭支、弹丸、巨石、回旋镖什么的，枷除了疑惑一下树精怎么做到让这些陷阱有无穷无尽的弹药，坚持了这么多的年头之外，并没有旁的疑惑。这些陷阱的秘密，应该在最后都会被揭开，现在着急研究也没有什么用。
这个让枷感兴趣的陷阱，射出来的是一些绒毛针。
顶着陷阱前进的枷，看到魔力护盾隔绝在外的漫天绒毛细针，突然想到了一句“春雨如丝”，继而又想到了古龙先生笔下的一种暗器：暴雨梨花针。
虽然古龙先生在《楚留香传奇》中，明确地描述过“暴雨梨花针”这种暗器。“扁平如匣”，射出的是二十七枚银钉，“急中之急”，但是对于潼浊这种看书的时候也会瞎想的人来说，他情愿按照自己的想法来构设暗器的形态。想必古龙先生也不会介意读者在脑中瞎改自己的作品。
潼浊脑中的“暴雨梨花针”，会射出如暴雨般急速密集，但是却细若牛毛蚕丝的坚韧毒针。怎么会这么瞎想，或许是因为潼浊看的武侠小说太过于多，而且想象力也太丰富了一些。当一些情节反复看了很多遍之后，细节虽然记得不太清楚，但是会有很深的变异印象留在脑中。
潼浊脑中的“暴雨梨花针”，是一个大杂烩，融合了机括暗器，以及他最喜爱、最崇拜的武侠小说巨匠金庸先生笔下的“玉蜂针”。提到玉蜂针的时候，潼浊还会直接想到玉蜂针的姐妹暗器“冰魄银针”，以及因为金庸先生而名传天下的一句词“问世间情为何物，直教生死相许“。
元好问估计是想不到的，一直只在文人墨客中大受赞扬的《摸鱼儿·雁丘词》，会因为一本武侠小说名传天下。他估计更想不到的是，后人给了他三个国籍，金、宋、元。
自《神雕侠侣》面世之后，《雁丘词》最佳名句，从”天南地北双飞客，老翅几回寒暑“，变成了”问世间，情为何物，直教生死相许“。
但是枷因这个陷阱想到的更多的是另一首不太出名的古词，宋朝蒋捷的一首《解佩令·春》。
”春雨如丝“一词，便出于此词。
这个陷阱，枷居然有兴趣给它起了一个名字，叫做“绣红袅”，或者叫做“孟婆合皂”。这两个名字同样出自《解佩令·春》，便是“春雨如丝”的下一联。“春雨如丝，绣出花枝红袅，怎禁他，孟婆合皂”。
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