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第一百一十七章见贤思齐焉（第1页）

李尘看书的速度一直很快，因为他有过目不忘的能力，有曾经看遍世上一切典籍的经历，但这一次看得极缓慢。

因为这些典籍藏着当年太古的一切，那些尘封在岁月长河中的所有秘辛，李尘认为自己不应该放过任何蛛丝马迹，就好像美味的佳肴决舍不得有一滴剩饭。

一路看过去，李尘才发现，无论时代如何变迁，太古、上古、当今，当经过一定时间的发酵后，无无论哪个种族，只要有理性和兽性的并存，有灵智分辨是非并且制定规则，似乎都会经历和面对相同的问题。

他从典籍中看太古的婚姻：

————“沉没成本的多少，其实是你决定是否开启和放弃一件事情的根本原因之一。

譬如离婚。

在写下这些文字之前，我尝试接触过很多夫妻，无论年纪，无论美满与否，是恩恩爱爱，还是苟延残喘啊甚至彻底一刀两断的不同状态。

像这样的事情我们其实很难完成双盲实验，但是可以尽量规避其他变量来得到我们想要的数据。

同样的农村夫妻，同一个地域，夫妻甲乙，以及夫妻丙丁，在控制这些数据不变的同时，唯一不同的就是年代，甲乙年长丙丁一百年。

夫妻甲乙的婚姻极不幸福，他们当年也是在父母的重重阻碍下，毅然决然地结婚生子，接下来的几十年婚姻，用他们的话说，就是曾经无数次产生过要砍死对方的冲动，而且也的确发生过这样的事情，不止一次。

当我问起他们为什么没有离婚的原因，两个人的说法如出一辙，对他们来说，离婚需要付出以下几大他们不能接受的成本：第一，邻居的流言蜚语，第二，孩子又该去什么地方，第三，无法面对双方父母，第四，离婚后，他们，尤其是女方也不知道自己该去哪里。

夫妻丙丁的婚姻同样不幸福，出现争吵的原因无非也大同小异，采访的时候也对曾经最亲密的人说出极恶毒的话，采访的时候两个人刚刚结束婚姻。

对他们来说，夫妻甲乙无法跨越的那些障碍，他们能够轻而易举地度过。

第一，村里人的流言蜚语，女方说得很洒脱，都已经这个时代了，自己的生活，为什么要去管别人怎么看呢？

第二，孩子有自己的生活和选择，两个人都想要，但这是可以想办法去解决的问题。

第三，双方父母并不能干涉他们的生活。

第四，女方说：这个世界这么大，哪里不能去呢？至少只要肯动手，是没有饿死的人的。

那些在上一个时代看似让人无法接受深渊一样的成本沉没，在今天看来其实并不是完全无法处理的大事，这就是时代造就的局限性，在那个时代看来无法抗衡的客观因素，到了现在，已经变成并不难以突破的心理障碍或者因素。

然而这就造成了两个时代之间的分歧。

前段时间听一个老人说：“现在的年轻人，对婚姻太不负责任。”

在他们的角度看起来的确是这样，至少从离婚率上去看，这是十分确定的事实，但是从年轻人的主观性出发，恰恰是因为他们需要对自己的人生负责，所以需要去结束婚姻。

曾经一些人为了婚姻的负责，所以没有对自己的一生很好地负责下去

现在也有这样一些人，明白对自己人生负责的重要，所以需要用一种合法合规的方式去终止婚姻。”

他在典籍中瞧太古时期人族先贤一样不能跨越和度过的狗血故事。

————“那是我见过最干净，最干脆也最欣赏的姑娘之一。

那一年，我和朋友去了部落最大的酒楼，正值过节，所以灯火通明。

两个人心情都不太好，于是在一片欢乐氛围里，我们成了异类，两个大男人相对无言，只是自顾地饮酒。

就在我喝酒的空档，一个瞧着青涩漂亮的姑娘跑出来，羞涩地，战战兢兢地问我能不能一起喝酒。

我早知这个部落风气开放，但还真是第一次遇到这么年轻的姑娘。

她才16岁。

喝酒的这天晚上，她带着醉意胡说八道，穿插着一些模糊不清的呓语，只有一句话十分清楚，她说自己很少看见这种没有带着伴儿过来，只是坐在那儿一杯接一杯地喝酒。

这句话她自动把我的朋友忽略了。

我说不要把我想得太好，毕竟我生来满打满算三千多岁，可能我只是玩儿腻了，所以懒得带别人出来。

她说她看出来了，所以才过来找我喝酒。

我哈哈大笑，主动说：我不是什么好东西，像你这样的小姑娘，实在很容易被吃干抹净。

她说这个她也看出来了。

两天后，我们见了第二面，这次直接在酒楼聊了个通宵，。

她问我这三千多年的经历，着重说说见过什么样的姑娘，我说这个我得好好讲讲，但是真要一个个说出来，可能得讲几百年。