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第一百零三章 黑山的请求（第1页）

赶尸，是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。

蛊有黑巫术和白巫术之分，而赶尸属于白巫术。

是白巫术里面较为出名的一个。

在以前，赶尸时间白天晚上都可以，但为了避免惊吓路人，所以赶尸一般都是在夜晚进行的，这也为赶尸蒙上了一层不可抹开的神秘面纱。

赶尸人可以多个，也可以一两个。

赶尸匠都是身穿道袍，一手手捻黄符，一手手持桃木剑，或者手拿铜锣、铜铃。

目的就是让有狗的人家把狗关起来。

因为狗这种畜生身上的阳气极重，对于一些阴气较重的东西都有极强的克制。

而赶尸匠身边的尸体就属于那种阴气较重的东西，一般的狗见了都会上前撕咬。

为了防止狗破坏尸体，所以赶尸人一般都是手摇铜铃或者敲响铜锣，为的就是提醒过路人家，赶尸匠来了，有狗的关狗，没狗的闭门不出。

当被赶的尸体在一个以上的时候，赶尸匠都会在尸体身上结上草绳，头戴高筒毡帽，额头压着一张黄符，垂在脸上。

除了额头上面压着的一张符以外，在尸体的脑门心、背膛心、胸膛心、两只手掌、脚掌上都被辰砂点上，在以一道神符压住，谓曰锁魄。

相传，此七处是人气魄所在，以辰砂点，神符压是为了将死者的七魄锁在身体内部。

当气魄锁住后，还要在死者的耳、鼻、喉三处灌以朱砂，在以神符堵紧，这叫封魂。

就是将死者的三魂锁在体内，与锁七魄意欲相同。

最后，赶尸匠会在死者的脖颈处敷上一圈辰砂，然后贴上一圈神符，在用无色彩布紧紧锁住，然后在大喝一声：“起！”

那么，此时，只有等尸体自行立起来以后才能算得上是真正的赶尸。

按照黑山的话来讲，这最后脖颈处的那一圈神符又名‘起尸符’，是尸体能行走的真正原因。

但随着时代的变迁，封魂锁魄这些步骤都省略掉，只剩下额头贴一张起尸符。

而且在古代，还有着三赶，三不赶之说。

所谓的三赶讲的是，被砍头的，受绞刑的，站笼站死的。

这其中，三赶因为是这三种人都是被迫死的，死的时候思念家乡，思念亲人，所以可以用法术将他们的魂魄勾来，运尸还湘。

所谓三不赶则是病死的，投河上吊的，火烧雷劈的这三种人不赶。

因为这三类人的魂魄都不齐全，不是被阎王勾去，就是被河内的替死鬼替换，正因为他们魂魄不全，所以这类人，不能赶，也赶不得。

在黑山介绍完赶尸后，崔九万和钟教官就像是听天书似的。

不过还好，反正古墓里面那些稀奇古怪的玩意儿也见多了，现在胆儿也肥多了，听这东西也没刚开始那么惊悚了。

作为交换，崔九万也给黑山讲述了一下关于盗墓的事情，二者相互之间也对双方的行业有了些了解。

当黑山听到崔九万说他们一次都能捞个数十万的时候，这老小子的眼睛忽然一亮，一股智慧的光芒从他的眼睛里面一闪而过。

只见这老小子突然‘嘿嘿’一笑，说道：“不知道小兄弟现在还缺人手吗？”

“嗯？你问这干嘛？”

崔九万愣了一下说道。

“呵呵，要是缺人手的话，我倒是能给小兄弟提供个不错的人选。”