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第一百二十九章 连画法都差不多（第1页）

玉舟上，一座崭新的石砌建筑刚刚落成。

一封珍贵的炮竹，在欢呼声中被点燃了。

这大概，就是平凡人的快乐了。

这座崭新的建筑，是一座图书馆。

在文化传承及对书籍重视的问题上，华国人是矛盾的。

这是一个历史上有过最多对文化人为的制造过断层的国家，有始皇帝的焚书坑儒，之后每一个新的王朝建立，几乎都有统治阶级对文化进行人为的干预。

但这个王朝又注重文字历史的记录。

比如那婆罗多众国的历史曾经是一片黑暗，但是却在一位华国高僧的笔下找到了它曾经有过的灿***如当一些国家仍然通过史诗记录历史的时候，华国便已经有了专门的历史书。

尽管这历史是为统治者所书写的，但大部分都是可考的信史。

但有趣的是，以欧洲为代表的西方世界，重视数据；以华国为代表的东方世界，更重视“感觉”

。

末法世界剧变之后，玉舟上的人除了救人，还进行了长达一个月的废墟清理。

在清理过程中，有不少书籍从废墟中被清理出来，人们将这些书存放在一起，并筹备建立一个图书馆。

如今这个图书馆，就是当初筹备的结果。

图书馆落成之后，早已经被分类整理好的图书，被装在一辆辆手拉木车上一批批地拉进图书馆中放置。

图书馆免费对玉舟上的居民开放，并有一部分普通人担任起教孩子识字读书的义务工作。

楚阳走进图书馆中，走到世界历史民俗分类这个类目的书架边上，抽出一本书翻看起来。

“荷鲁斯被附会到奥里西斯神话中，成为奥里西斯与伊西斯的儿子。

早期的荷鲁斯被看成是哈托尔的儿子，但是在法老王国的中后期，哈托尔被伊西斯吸收，于是伊西斯被认为是荷鲁斯的母亲，而且旦德拉的哈托尔还被认为是荷鲁斯的配偶。

哈托尔是法老王国崇拜众神中最美的一位女神，同时也是法老王国最古老的女神之一。

另外，根据《亡灵书》，还有蛇形女神拉奈努奈特与太阳神阿图姆结合生荷鲁斯的传说，在很多文献中也会有类似荷鲁斯是阿图姆或者拉神之子的内容。”

楚阳念出被他抽出的书《荷鲁斯崇拜》中的一段话，这段话是在梳理埃及神的谱系，应龙趴在楚阳的肩膀上听到他念出这段话，问道:

“你念这段话，是想说什么？”

“北方界的神我不太熟，既然从荷鲁斯那里弄到了那么多矿石，想要推断他到底要做什么，和他现在在做什么，当然要先了解他的情况。”

应龙伸出爪子，在他法力的作用下，他的爪子变长，伸到那书上，替楚阳翻了一页书：

“但是末法世界的资料，大多数都只是后世流传过程中不断产生的附会，想要从里头抽丝剥茧，知道神山的事，是很困难的。”

“争夺末法世界中孕育的法宝，在神山上最为重视这件事的是东方界。”

楚阳其实不是很愿意谈及神山对玉舟的争夺以及一些事，这些都很难避免地让他回忆起末法世界倾塌之时，那种自己所珍视的东西彻底离自己远去的感觉，但现在他需要与应龙一道理清一些事：