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”
“你说的很有道理，但你不了解我们，所以你不会知道。”罗兰道，“就好像你现在救了我，又自以为这样关爱我，能够让我感觉到互助的力量，但其实这只让我痛苦。”
“那或许你可以告诉我为什么。”赵玉容觉得这是个了解沙洲巨人的机会，便试探着向罗兰说道。
“因为你让我想到了我们的过去，和现在。”罗兰低语道，“我们曾经也有过还能过得去的日子，那是发生在饥荒之前，但正是因为带着那样的记忆，才让我感觉到对现在的生活更加绝望。本来这记忆已经被我忘了，但是你的救助，却让我想起了这一切……”
赵玉容此时理解了罗兰的意思——带着这样的记忆，才让她感到更为绝望。
因为沙洲人明明知道饥荒已经过去，因为他们明明知道自己只要按照饥荒之前的方式生活，就有可能给自己的后代建立起类似饥荒发生前的社会制度，但是他们仍然选择了如今的生活方式。
这种生活方式除了将老弱病残视为“非人”，父母不对孩子有抚养义务，而孩子也成年后找父母的目的也就是为了颐气指使地要粮食之外，还包括了就算有丰年，吃不下也要将食物浪费。
而这竟然只是因为这些沙洲人如果有结余，就不能理直气壮地去向“其他人”索要帮助，不能去领取草原人在哈托尔神庙外给他们派发的食物。
而沙洲人将这一切，归因在了草原人的山林川泽神仍然眷顾他们，而他们的山林川泽神，则已经离开这里远去。
听了罗兰的讲述，赵玉容觉得自己努力能够成功的可能性比自己预想的还要渺茫。
“如果是他们依然是这样，楚阳前辈难道真的会直接造杀业吗？”赵玉容想了想可能会发生的情景，内心一时还是有些难以接受。
但是同时她看着天空，又想起楚阳所说的，让自己尽力去努力的话。
楚阳和应龙在飞轮里蹲守了几天几夜之后，终于见到了哈托尔驾着她华丽精美的战车，带领着一群北方界的神兵神将，从希拉康波利斯离开，在浩瀚的山海大地中飞驰前行。
此时，楚阳和应龙为了隐蔽，将飞轮调整出了“变色龙”外形状态，这种外形状态玉舟也有，但是两者原理并不相同。
飞轮现在用的变色原理，是类似“镜像”，即飞轮的外部仿佛被镜子所包裹，倒映出周围的景物来。玉舟之前也使用过这样的隐形方式，后来它的隐形方式进一步改进，比起镜像的隐蔽方式更让人难以察觉。
而飞轮如今的隐蔽效果虽然不如玉舟改变之后的效果逼真，但是看起来和山海世界的大背景浑然一体，哈托尔一行如今在赶赴战场，对手的目标也很明确——这是一场在北方界已经摆上了台面的约战。
正因为如此，哈托尔没有把太多精力放在查看有没有尾随，有没有人追踪这个问题上。
这样的神战，更像是华国古代军事哲学《孙子兵法》产生之前的古典战争。(未完待续。)