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,还要“见体”
,这个“体”
,就是生命光体。
这个“体”
,才真正要见到。
因此说,原来说的被称作是终极的东西,就是我们入门的东西。
第三个方面,是人类宗教史上的大普证。
由于过去宗教讲的内容,人们无法去实证,比如过去是“如是我闻”
,意思是“这是我所听得的”
,只是听到的,无法去验证。
而到了这个时代,可以实证它,从“如是我闻”
走向“如是我证”
。
也就是我们现在已经走到宗教的源头上了,这个源头就是可以把人的生命光体发射出去。
在研究过程中,我们把过去宗教的说法实证了,把人们疑惑的问题解开了。
比如,人们到寺院里经常能看到的十八罗汉,其中有一个罗汉的肚子里打开着,里边有一个小孩儿,看到的人不得其解,男人的肚子里怎么会有小孩儿呢?其实,这就是培养出来的道胎。
过去,在这方面的修行,道家需要修炼至少13年,才能把这个搞清楚。
而我们现在,如果慧根好的,只要13分钟就能激活,甚至时间还要更短。
我的学生中,有的在证道过程中,很快就出来一个像小童子一样的东西,那么,这个小童子就是生命光体或是生命光体的克隆体,把这个东西就可以放到宇宙中去参观,而且我们的证道是特别安全的。
过去的修行是非常艰难的,有的人,一辈子就追求这个东西而没有办法完成。
我们很快就完成了。
这是什么原因呢?因为现在是功德社会,不是清修时代,功德社会需要人们明道后积累功德,功德圆满后,这个生命光体将来走了才会万年不化,万年不朽,才会到好的层面上去进化,而身体这个肉壳子是百年内的事情,生命光体一旦修成,是万年不坏的,生命生命不朽是指这个方面。
第四个方面,是人类文明史上的大升级。
人类文明走到今天,当每个个体文明升级后,人类文明就升级了。
我们在前边的学习过程中发现,每一次文明的毁灭,都是违背了宇宙进化的规律,一个社会的发展如果违背了宇宙进化的规律,就毁掉了一个文明,就是一个文明腐朽了。
不是把这个生命度到好的地方去,而是度到了一个坏的地方去了,那么这个文明就走到了尽头。
第五个方面,是人类哲学史上的大革新。
哲学从历史上讲,是无法实证的,但是,我们的研究走到这一步,哲学是可以实证的。
比如说,写《道德经》的老子,是我们古代伟大的哲学家,老子的一些语言,如“恍兮惚兮”
,“道在其中”
,过去很难实证,但我们现在很容易在实证中体验这些。
古之圣贤是怎么回事?我们也可以真正的实证到底是怎么回事。
现在的哲学,还有当代的哲学,一定要走出唯心唯物的划分,我们提出了新的唯物论后,凡是用唯心唯物评价的文化体系,哲学著作还有文学著作都该退下来了。
这是一场非常大的哲学革命,是哲学史上的大革新。
第六个方面,是人类科学史上的大视野。
在这里,我们要重点讲一下“科学”
这个词。
它有三层含义,最初,“科学”
是指分科的学问,比如医院里还沿用着,如妇科、儿科、骨科、内科等,叫分科的学问。
第二层含义,就是说“你做的事情,是不是经得起科学实证?”
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