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第三章 神之子的妄想和他的灾难（第1页）

上帝是人类臆想出来的东西，是不存在之物；人们抛弃社会上的一切责任，就是为了去追求那虚无缥缈的友人。

要问亚辉是否会相信‘神明’的存在，那答案当然是肯定的，因为他见到过神明降下的神迹，既然如此便没有否定的理由。

可是要让亚辉全心全意地信奉、信仰神明，虔诚地为自己祈祷，那么他肯定要做出反对。

说到底‘神明’不过是‘打破常规与物理法则’最典型的代表人物，做到了大部分人类、非人类做不到的事情，借此让人们对他们表示尊敬，愿意奉献已有之物。

亚辉认为自己算是一个‘中间人’，比起把信念、梦想托付在他人身上，相信自己才是最合理的做法。

不得不说亚辉偶尔还是会膨胀的，毕竟他花费大量精力去学习知识、掌握能够掌握的技术，为的就是让自己过上足够有趣的生活。

虽然神明的‘祝福’给亚辉带来了很多有趣之事，不过在亚辉看来更多的是麻烦，特别是被那些有头有脸、王公贵族的异族妹子缠上的时候。

所以亚辉才会想办法看看能不能把自己身上这神明的‘祝福’给抹掉，毕竟可是有人分析过亚辉身上的‘祝福’，很有可能是一个包含了世界、宇宙、未免的超大型魔法术式。

不过就算是布兰特的机械种也需要休息，他们要保持类生物金属的活性，才会进行充电和进食，借此保持类生物金属的工作效率，更何况是身为人类种的亚辉。

人类种在宇宙所有种族当中的确是有些劣势，唯一可以改变这种劣势的方法就是智慧。

宇宙当中有很多聪明的人，想要仅凭借着一人之力战胜所有人显然不太靠谱，因此才需要同伴。

同伴……同伴对于亚辉来说十分重要，就好比吃饭需要用上筷子。

在一些作品当中会有‘朋友将创造出更多的弱点，使人变得更加脆弱’的台词，可亚辉认为同伴的作用是利大于弊的。

一个人做不到的事情、一个人发现不了的信息、一个人走不完的路，一旦有了同伴就会增加许多可能性。

问题就出现在这里，若是同伴不怎么靠谱的话，先前提到的‘利大于弊’也会有所改变吧，利弊的天平很有可能朝着‘弊’的那边偏倒。

可不管怎么样，对于亚辉来说同伴都是必不可少的，除开‘祝福’就和普通人无异的他有许多难以做到的事情。

过去到现在亚辉都被一些人称作‘神之子’，因为他得到了神明的眷顾和祝福，亲眼见证了奇迹的诞生。

哪怕银河修道院里面有人想要否定亚辉的身份，该人也一定不会成功，毕竟亚辉可是得到了比斯特院长的承认、修道院议会的认同。

对于亚辉来说其实这种身份根本毫无意义，最麻烦的是还得听从修道院安排到各处演讲，这也是亚辉离开修道院的理由之一。

很显然，身为一个受到神明‘祝福’的‘标本’，亚辉被当做一个展示物用于参加各种活动。

亚辉可以成为很好的招牌，他的演讲也更加具有真实性和感染性，修道院高层们都是这么想的。

被当做一个道具使用了，这一点亚辉十分清楚，可为了报恩他也得继续听从安排；银河修道院再怎么说也是亚辉第二个家。

其实亚辉现在会回来，是被伊东主教强制带到这里的，要不然他还得到其他星球旅游一下。

找寻有趣的事物、探索魔法的奥秘，然后想办法接触自己身上的‘祝福’，这就是亚辉的想法。

特别是一些在魔法方面很有研究的星球，找到接触的魔法师或许就有方法。

目前亚辉身边就有一个从远古时期就很擅长魔法的异族的后人，龙人种的公主莎洛姆。

可惜的是这家伙也没有解决的手段，让亚辉开始猜测自己身上的‘祝福’是不是阴谋的一环。

一些聪明的领导者们（比如说佩格拉什的骑士）已经意识到神明不是绝对商量的存在，他们也是一种极为利己的生物，是会为了自己利益迫害他人的生物。

愚蠢到无可救药的‘虔诚’信徒们总是幻想着自己信奉神明大人会降下奇迹，实际上那些家伙只是在做没有任何回报的风险投资罢了。

互惠互利是商人们的信条，对于信徒而言却仍旧是一种夺取。

只有全心全意地把自己奉献给神明大人，才可以得到结束，在死后得到安乐。

明明是活着的人，却总是想着死后的安乐，这样的想法该说是笨拙还是愚蠢呢？

总而言之……

亚辉已经获得了成长，意识到那些把自己当作‘神之子’的家伙说不定都是在利用自己。

他们想要借助亚辉来靠近神明，妄想过去未曾见过的神迹降临在自己面前。

遥远的过去人们开拓领土，统帅万军的帝王也并非是个毫无信仰之人，足有证明‘神明’的重要性。

可‘神明’与‘信仰’固然能够成为照亮人们前行之路的灯盏；但同时也突出了另外一个糟糕的情况，那就是被指引的人永远只会看到被灯光照亮的地方，对于黑暗的地方一无所知，不敢探索。

亚辉不愿意一辈子被当作道具利用，哪怕可以借此机会得到很多人一辈子都得不到的东西，他也原因。

若‘神明’以信仰为食，那么亚辉就以‘自由’为辅，他会扮演一个合格的‘神之子’，用来为自己争取更多的时间。