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随后我和李力的谈话继续深入,除了讨论飞鸟和我的现实危机外,我们也谈到了一些当下的具体问题。
比起喊出豪言壮语或者宣誓表态,往往具体到实际问题时,才更考验一个人的决心和毅力。
而对于我来说,这个“具体问题”
就是李楠!
……
“任何具体问题”
如果和李楠纠缠在一起,然后让我做出选择,那就是天大的难题。
对于这一点,李力能够理解,也能感同身受,毕竟他有过类似的经历。
他说自己曾经就是在感情问题上一再被牵绊,一再跌跟头,一再犯错误,一再迷失和兜圈子,至此禁锢其中无法自拔……
但是,虽然李力理解我的处境,可他也没有好办法呢?他幽默地说,这些问题基本上就都交给缘分和星座去决定吧。
我也知道,一切都如飞鸟所说:选择开始了!
然后只能去奋力拼搏。
……
但我的李力老哥毕竟是经济学博士,有成体系的思维方式,分析问题是他的优势。
就算在具体操作上无法预测,却能从宏观体系、社会环境、趋势发展等方面给予我建设性的意见。
他的厉害之处就在于——没有人可以十八般武艺样样精通,但总有核心架构和基本套路——在找不到最优解的情况下,确定方向、排除杂项、缩小范围,坚持向着正确答案逼近,就是他最大的贡献。
无论在学术研究还是现实生活中,这都是成功的关键。
……
李力首先说了大环境:
通过他对几届大学生的行为和心理观察发现,到了大三下学期,学生们普遍会厌倦被管束,事实上学生们也将很快获得更大的自由,获得社会化的身份,这让很多学生认为自己充满了新的能量。
学生们跃跃欲试和整个社会建立全面的、全新的联系。
对于这些,李力作为大学老师,和其他老师一样,都给予默许的态度,甚至是微弱的鼓励。
对于大学生,传统观念认为,所学的知识和能力应该与社会需要充分结合,做到各尽其才,高质量高效率地创造价值。
传统观念的好处就是务实,直接,但缺少了把大学生作为“经济人”
之外的个性化问题。
现今,新的理念则更重视个性化的需求,认为大学依然是一种广义的基础教育,学生需要契合的不是社会需求,而是社会本身,甚至不契合的情况也有其价值,从发展的,自由吸纳的角度看,并不存在躺平的公民,只有内卷的社会。
也就是说大学生也是普通人,不应带有引领社会的原始标签。
这种情况下,我们大学的教育正在普遍都回归到中国传统文化上,重视道德,讲究中庸,看重基本素质,而不是紧盯学术贡献和精英化程度……李力认为这是我们在教育观念上的巨大进步。
“李老师,我需要做笔记划重点吗?”
看他滔滔不绝,我故意打趣他。
“马上就是重点。”
他继续说。
李力认为,我们这些即将走向社会的大学生,应该和这个发展理念同步,寻求自身与社会的平衡,尽量去极端化。
很多事实表明,在毕业季,大学生容易走向两个极端:一个是过于功利、不假思索地投入社会,轻易放弃了理想;一个是拒绝长大,走不出学生时代的安逸现状,轻易放弃了努力。
总之这些都是观念和格局问题。
庄子说,“鲲之大不知几千里也……扶摇直上九万里……”
其中的重点是“高”
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