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第154章 王东（第3页）

后来就以“祭酒”

来称呼“太学”

和之后“国子监”

等的主管官员，相当于现在的教育部长，而且我猜这个名头既清高又文雅，应该很符合高级知识分子的审美情调。

至于历朝历代有名的“祭酒”

官员：首推战国时的荀子，他曾三任“稷下学宫”

的祭酒，相当于现在的中央行政学院校长。

还有唐代的韩愈也是祭酒，但其各方面的成就已经远超教育家的范畴。

明代的崔铣也曾任过国子监祭酒。

还有明代理学家湛若水、贪官严嵩、首辅徐阶都做过国子监祭酒。

清代的王懿荣发现甲骨文时也是国子监祭酒。

但是从宋朝开始，“祭酒”

已经不专指教育部门主官，有时只是个虚职代称，后亦泛称文坛、艺坛、学术界、文化界的首脑人物。

以讲学、文献研究和训诂等为主要工作的文人雅士都可以封个“祭酒”

的名号，相当于现在的社科院院士。

李力老师曾重点提醒我注意一点：就是最开始“祭酒”

这个官职与“仆射”

这个官职也有联系。

史料上说，“官名祭酒，系部门之长。

汉博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、东阁祭酒等。

西晋以国子祭酒为国子学之长。

历代沿置。”

所以祭酒和军事机构也有关，汉末三国时期就有“军师祭酒”

和“从事祭酒”

，所以祭酒在军中和“司马”

差不多，相当于幕僚长，在中央内阁中就是“参之政事”

和“侍郎”

。

前面也说了，我从梦中得到过一些启示，羽人在古代多从事伏击和暗杀工作，属于特务组织。

所以这些“暗夜羽人”

必须是主公的心腹幕僚，而且若想从事卧底任务，肯定不能只是四肢发达的杀人机器，这些深入敌人的核心机构和靠近重要人物的高级间谍，一定要文武兼备，知识水平、领导能力、战术谋略缺一不可。

“祭酒”

作为暗夜羽人的掩护身份，一方面可以不露声色铲除异己；另一方面又可以用教书育人的身份网罗人才；不知不觉渗透到军政司法、内廷外廷、中央地方、党团派系的各个角落——这是比像锦衣卫那样直白地施行高压刑狱，在各方树敌更好的运作架构。

羽人们啊！

在历史上我们的族人到底是以文化作掩护的狂徒，还是以冷血保身立命的诗人呢？！

无论如何都是可悲可叹，走不出宿命的漩涡！

沉重感的历史观可以警醒和反思！

也许在当时的社会，物竞天择，适者生存，这也是没办法的事。

但是在现代社会中，在理性和科学主导的世界中，羽人又将如何选择出路呢？依然做权力集团的附庸打手，还是独立自主，为全人类做出自己独特的贡献。