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第二十章 小天音寺（第1页）

因、果，即原因和结果。

这二个字合起来说，还包含二者之间的相互关系在内。

对于因果的阐述，有辩证因果观、阴阳因果观、佛教因果观、实证因果观等等。

其中又以佛教的阐述最为深入人心，其将世间一世因果扩至三世因果，从而解释关于世间中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，从而达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。

前世，今生，来世，三世轮回。

今生遭难，前世报应；今生造孽，来世报应。

反之，富贵亦然。

“轮回。”

曹旭的嘴角浮现一抹笑意，佛教想要掌控轮回，将诸天万界的一切事物都纳入掌控，还得先问一问其他人答不答应。

比如说后土娘娘，北阴酆都大帝，太乙救苦天尊等等。

而这一切，都将在洪荒元界，这个诸天万界最大、也是最终的舞台上见分晓。

一旁的道玄真人看着合上了手中的《道德微妙真言》，闭目沉思了起来。

虽然他手中的真言只有上篇，但是其中的内容与青云门的《太极玄清道》，再许多地方却是不谋而合。

青云门的《太极玄清道》道法玄妙，夺天地之造化，但同时参悟起来也是困难重重。

自从迈入太清之境后，道玄真人虽然修为日益增长，但却始终未能够取得实质性的突破。

但是此刻仅仅是翻阅了一遍手中的经书，却已经有所领悟。

果然无愧其名，道德真言，微言大义。

曹旭见得此景，知晓此次借剑之事，已经成功了一半。

据他所知，青云门的《太极玄清道》有玉清、上清、太清三个境界。

其中玉清之境对应后天、先天二个层次；上清之境囊括宗师、大宗师的修行在内；至于像道玄真人这般踏入太清之境者，则属于天人合一的层次，如果能够修至圆满，当能够成就地仙。

如果想要更上一层楼，成就天仙，则非得天书五卷合一不可。

至于驱物、御剑飞行等外在表现，则是因为各个世界的基层法则、天地灵气等大环境的不同，而出现的差异，这与内在修行的层次无关。

沉默了好一会儿之后，道玄真人收起了手中的《道德微妙真言》，说道：“曹道友请随我来。”

“真人请。”

曹旭说道。

……

青云门，通天峰，玉清殿。

一番激烈的争执之后，比剑、斗法、论道，青云门的诸峰首座纷纷败下阵来。

最终双方达成了协议，用完整的《道德微妙真言》，借得诛仙古剑一观。

曹旭随着道玄真人走向了后山的禁地，幻月洞府。

古老的禁地之外，鸟鸣山幽，便没有其他的喧哗了。

只有徐徐的山风，从远处轻轻吹来，满山青翠一起摇动，仿佛不是人世间的景色。