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第四百五十二章 抟气致柔如婴儿乎（第1页）

这个世上有太多人不知道为什么而活，到死的时候才后悔，有太多的地方没有去，太多应该爱的人没有爱。

回首前尘，忽然发现那些曾经放不下的执念都是狗屁，只有脚下踩过的土地，怀中曾经温存过的姑娘才是实实在在的生命印记。

李梦熊说，我这辈子已经值了，做了这么多事情，都是顺我心意去做的，唯一非我所愿的就是练了这么高的功夫。

失去了天赋异禀的熊魂精魄，他便等于失去了毕生凝聚起的元炁精华，一身功夫从超凡脱俗的圆满大宗师倒退到化劲层次。

但是他说，我是个魂在天涯心在情场的浪子，武力值对我来说没有那么重要。

顾天佑唯有叹服，这个老流氓真是不虚此生。

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“魂魄”

是道家和中医的基本概念，在华夏历史文化中留下深深的烙印。

人们常说的成语有“失魂落魄”

、“魂飞魄散”

、“三魂七魄”

、“勾魂摄魄”

、“神魂颠倒”

、“魂不附体”

、“借尸还魂”

、“惊心动魄”

，等等。

人们习惯的用语有“神灵”

、“幽魂”

、“灵魂”

、“魄力”

、“鬼魂”

。

葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”

时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，“魂魄”

二字也就剩下一具空壳，已经很少有人知道它的含义了。

其实对于三魂七魄的探索，并不只于道家和中医，世界上许多宗教，神秘学流派都对魂魄这个概念有所研究。

比如瑜伽的七脉轮就是建立在七魄的理论上，佛家的法相指印也都是基于对三魂七魄变化的感应所创。

还有一门最古老的教派，对魂魄之学研究之深，甚至不在道门之下，便是萨满教。

萨满教是个很笼统的概念，巫师，巫医，神汉，祭司，都可归列其中。

李梦熊说，要想医好你身上的伤，就得先让你明白萨满的来历，以你的道行修养，必须坚信不疑，没有这个信字，我是不可能将自身的熊魂精魄合到你身上的。

接着着重介绍了萨满教流派的历史。

先从巫医说起，这一门的学说涉及到诊断、治疗与引发疾病等能力的传统信仰及实践。

有时认为病痛是与灵魂存在特殊的关系、或是因为对灵魂的控制而造成人们的苦难，听之甚玄，因此被称作巫医。

而萨满（Shaman，巫师）曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

简?阿特金森称之为“萨满术。

萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。