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深山赶尸（第3页）

长安忙着生火，我端着锅去找山泉水。

等我端着水回来的时候，火已经烧的很旺了。

架上锅，我开始煮腊肉，长安蹲在一旁烧火。

现在是九月份了，在北方的话，已经有了浓浓秋意了。

可是，在南方则是另一番景象，尤其是在湘西。

这里的九月份并不算冷，只是稍微有点凉。

我们两个正煮着腊肉的时候，远处的山道上传来叮铃铃的铜铃声。

深山寂静，让这声音显得格外的清晰和诡异。

一听到这声音，我暗道了一句晦气。

真是倒霉啊，竟然碰上赶尸的了！

赶尸是湘西三大邪术之一，相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。

打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”

军师说：“好吧。

你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。

故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。

尔魄尔魂勿须彷徨。

急急如律令，起！”

原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”

后面规规矩矩向南走。

敌人的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来“五更大雾”

，将敌人困在迷魂阵里。

由于最后所用的御敌之实乃“雾术”

，而“雾”

笔画太多难写，于是改写成一个“巫”

字取而代之，因此这赶尸人也叫作巫师。

在苗族中，还有一种说法，说这巫字上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”

了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表蚩尤，左边那个代表军师，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

若是你在深山僻处遇到搭有草席凉棚的地方，十有八九就是赶尸人歇脚的地方，内行人称作赶尸客栈。

这赶尸术是苗疆的白巫术，而蛊术是黑巫术。

赶尸一行有个规矩，那就是每次赶尸需要两个人。

一人手中摇着一个摄魂铃，头前带路。

一人旁边敲着一面锣，使夜行人避开，邪祟莫近。

尸体有两个以上的时候，要用草绳把他们联起来，每隔六七尺一个。

夜里赶尸时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

我一边回忆着关于赶尸术的记载，一边顺着声音瞥了一眼：不远处的山道上，走来一个布衣老道，他一手摇着摄魂铃，一手拄着招魂幡。

在他的旁边蹦着一个头戴布袋的尸体，那尸体穿着一身深色的牛仔裤，背后还背着一个鼓鼓的大包袱。

真是奇怪啊，赶尸不都是两个人吗？怎么只有一个人啊？或许，是因为赶尸一门衰落的原因吧！