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四十夜雨萌芽二（第1页）

“自然，科举不可废，”

太后点点头，“不过这八股之事，本宫以为过于拘泥，当年你也是深受其害，故八股如何，本宫想听听你的意见。”

八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”

。

所谓“帖括”

，就是赅括地默写某一种经书的注解。

唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”

。

宋代自王安石秉政，以“经义”

试士，学子任治一经，考试时发挥“经义”

为文字，这不同于唐代专重记忆注疏原文，考试概括来书写答案的“帖经”

，而是发挥对经文意义的理解来写文，因而名为“经义”

。

元代考试，用“经义”

“经疑”

为题述文，出题范围，限制在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种书中。

这就是最早的八股文雏形了。

明代朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文仿宋“经义”

，其后此种文字讲求格律，八股文的格律形式就形成了。

顾炎武《日知录》中说道：

“经义之文，流俗谓之八股，盖始于明宪宗成化年间，如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。

如《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲‘责难于君’四股，中间过接二句，复讲‘谓之恭’四股，复收二句，再作大结。

每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。

若题本两对，文亦两大对，是为两扇立格，则每扇之中，各有四般，其次第之法，亦复如之。

故人相传谓之八股。