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158 第158章 木错大人（第1页）

极端宗教分子都是异常狂热的，他们认为死亡才会得到真正的升华。

这一点不管是穆斯林还是基督教徒，总有极端者。

通常情况下这种极端者都是在一部分人的蛊惑下成为这样的信徒，蛊惑着都是具备相当强的目的性。

比如颜烽火面前的这些极端宗教主义者。

他们是伊斯兰教徒，但是有分别，他们更加贴切的称呼是伊斯兰原教。

伊斯兰原教旨主义是伊斯兰教内部的一股极端思潮，它的出现是与始于20世纪70年代的伊斯兰复兴运动相联系的。

一般意义上的伊斯兰复兴运动，与国内政治和国际关系并不直接相关的话，那么伊斯兰复兴运动中出现的这股极端势力往往煽动宗教狂热，从而容易走向政治化、组织化、甚至恐怖主义化。

逊尼派的沙特阿拉伯瓦哈比主义和阿富汗塔利班运动就属于伊斯兰原教旨主义。

伊斯兰原教旨主义运动实际上是政治化、组织化和恐怖主义化的**********，是极端主义政治运动，而不是宗教运动。

伊斯兰极端主义的基本宗旨是：建立完全由伊斯兰教法统治的、政教合一的神权制度，通过鼓吹“圣战”

或恐怖主义来实现建立神权统治的国家。

为此，伊斯兰极端主义提出的口号是，既不要西方的资本主义，也不要东方的社会主义，只要伊斯兰教。

中亚国家独立后实行政治多元化，为伊斯兰教迅速复兴提供了条件，尤其是中亚国家陷入经济危机，居民生活日益贫困，而少数人则利用向市场经济过渡大发横财，许多政府官员以权谋私，聚敛钱财，社会上贫富悬殊。

伊斯兰极端主义分子借此大力宣扬公正、平等、施舍、济贫等伊斯兰教义，以迎合广大穆斯林群众，煽动青年教徒对政府和社会制度不满，为伊斯兰原教旨主义传播和进行恐怖活动提供了社会条件。

他们的这种极端狂热行为与邪教组织几乎没有什么两样，也许很多人不清楚邪教组织究竟会把人变成什么样。

但可以回想一下十几年前曾经发生的事，就会知道极端宗教狂热的可怕之处。

艾尔姆被政府军杀死，颜烽火在一扫阴霾的克里木带领下，前往吉尔吉斯斯坦的东伊运基地。

这座基地位于吉尔吉斯斯坦首都比什凯克西南部的托克托古尔山区，这里山地纵身极深，隐藏在里面再安全不过。

东伊运组织能够藏在吉尔吉斯斯坦首都的不远处，与美军在比什凯克的军事基地是分不开的。

从某种战略意义上来说，美军需要东伊运的存在，因为他们的存在不管有没有作用，但总是好的。

这是针对中国的战略，有的时候对一个国家进行战略围堵需要各种三教九流之类的。

不过驻扎着美军376远征联队的马纳斯空军基地很快就会被吉尔吉斯斯坦收回，一是因为布置在阿富汗的美军即将撤回，二是因为俄罗斯的参与。

俄罗斯在美军马纳斯空军基地三十多公里的位置也租用了一个军事基地，这当中的意思很明确。

在俄罗斯的参与下，美军的阿富汗战略也基本上完成，要不了多久就会放弃这块基地。

但是他们的存在却在某种程度上庇护了东伊运这个组织，或者说是东突组织。

敌人的敌人就是朋友，美国会充分利用起任何敌人的敌人。

这片基地的规模不算太大，只占据了一个小山谷，但它可以算作是一座真正意义上的基地。

在这里不用住山洞，而是拥有建筑物。

尽管建筑物看起来不是那么好，但总算是具备基地的规模。

克里木一行人到来的当天，东伊运就召开了紧急会议。

会议的内容自然是关于艾尔姆的遭到吉尔吉斯斯坦军方狙杀的事，可重要的还是这个空缺的位置应该由谁来做，这方面的工作应该由谁来开展。

这是一场高层会议，克里木也列席参加。

因为他对艾尔姆的死最清楚，开会总要说这方面的问题。

“这次艾尔姆大人遭受吉尔吉斯斯坦军方狙击并且身亡的事件非常遗憾，如果我能够守护在艾尔姆大人身边的话，也许情况没有这么糟糕。”

会场上，克里木向高层表示致歉。

这是必须要进行的，毕竟艾尔姆死在距离他不远的地方。

但是克里木可没有说要对艾尔姆的死亡承担责任，他也没有那个必要。

简单来说，这只是一番客套话，必须的说辞。

“克里木，这并不怪你。”

主持会议的东伊运高层和颜悦色，没有指责克里木。