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第八百七十一章 红尘入道（第1页）

月宫中，秦牧与白璩儿倒是真的在交流剑法，白璩儿的剑法虽然是得自秦牧，然而经过了四万年的磨砺，她的剑法又在秦牧当年的剑法基础上有了质的飞跃。

当年秦牧与大尊他们回到四万年前，在百隆城，秦牧将自己的剑法展示给白璩儿白青府等人，然而上皇时代覆灭，见识到秦牧剑法的人中只有白璩儿活了下来。

秦牧离开之后，她独自守护着百姓寻找一个可以让上皇时代延续下去的地方，任何艰难险阻，只有她一人承受。

秦牧的剑法在她手中渐渐演变，变成守护黎民百姓的神祇，她像是另一个初祖人皇，只是与初祖人皇不同，她更加锐意进取。

她的起点更低，初祖人皇秦武，是开皇的后人，自幼受到最精良的教育，修行最强大的功法和神通。

而她只是百隆城主的女儿，也不是纯正的龙族，她学到过最好的神通便是秦牧的剑法以及秦牧传授给她的祖龙太玄功，然而那时秦牧并未来得及将自己的剑法完全传给她，祖龙太玄功也残缺不全。

她只能靠自己摸索，改良改进，虽然她的剑法中还有着秦牧的影子，但剑法的内涵和意境早已偏离秦牧的道路。

这也是让秦牧佩服和敬重她的地方。

只有剑法拥有了时代的精神，才可以入道。

这种入道，并非是靠帝座功法带来的入道，也不是天庭的“御天尊”

那种靠术数解构古神大道符文而带来的入道。

帝座功法入道，靠的是开创者的道行，带给修行者无上的领悟。

结构符文大道而带来的入道，是用取巧的方式，使自己能够施展古神的大道神通。

这两种，都是取巧的手段。

真正的入道，是为一个大时代的精神感染，让自己的道心处在这个时代之中，道心跟随时代而跃动，被时代的气息和脉搏所感动，被红尘世事的激荡了道心，从而入道。

这种入道，入的是红尘。

红尘入道，才是真正的入道。

村长的剑道是在一次又一次挫折中舞剑，缅怀先烈，壮阔心怀。

延康国师入道，是改革变法，锐意进取。

屠夫入道，是不服天不服地不服输，向天出刀，快意恩仇。

秦牧入道，是被初祖人皇激励，背负重担责任而无力回天，在太皇天的战场中愤然一击，想要改变人间的劫运。

白璩儿的入道，则是用剑来守护百姓平安，保护黎民百姓，给他们带来活下去的希望。

她的剑道是在上皇时代彻底结束，黎民百姓平安之后这才止步不前的，因为那时没有了战乱，上皇时代的百姓有了繁衍生息的机会。

那时，她的剑道修炼到二十七重天。

开皇等后起之秀也在那时崛起，白璩儿这个上皇剑神终于可以放下自己的重担，也正是因为这样，在之后的几万年时间里，她的剑道始终无法再进一步。

但她的剑法和理念，也影响了之后长达两万年的开皇时代，并且影响到四万年之后的延康。

秦牧与她交流剑法，传授她自己开创的剑十八式剑十九式，也学习她的剑道大神通。

他能够从她的剑道大神通中看到这个女孩经历的苦难折磨，和她固执的坚持。

这一次，秦牧将自己的剑法完整的传授给她，也将祖龙太玄功毫无保留的传授给她。

白璩儿这位上皇剑神之所以没能修炼到更高的境界，正是因为祖龙太玄功的残缺，有了这门功法，尽管不能提升她的剑道造诣，却可以让她的修为境界再进一步。

“你想去寻找归墟？”

白璩儿听到秦牧说起归墟，想了想，道：“我当年率领族人进入东海，那时元都还未被封印，我在一片海域中遇到了巨龙，像是你说的龙伯。

龙伯在那里，归墟应该就在附近。”

秦牧眼睛一亮，连忙询问她是在哪里遇到的龙伯。

白璩儿将海事地理图画给他，道：“龙伯脾气很暴躁，是太古神龙的后裔，你若是去那里，一定要当心。”

天图中，延康的士子们很是勤劳，像是忙碌的工蜂，修补天图中的阵法残缺，改动阵法结构。

天图是件宝物，延康国师想把这件宝物重新炼制一番，当成延康的一个阵法武器。

延康国师也想过把天图收走，不过把天图收走只会让天庭更快的把新天图炼制出来，对延康来说，更为不利。

利用天庭的惰性，让延康看起来更加人畜无害，这才符合延康的利益。