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第三百五十九章 谈佛论道（第1页）

南风直视着罗开，忽然声音一转，道：“新生代人类产生文字语言等文明信息也不过几千年而已，与动辄数十亿年的星辰寿命相比宛如恒河之沙，与宇宙相比更是不值一提，关键的是传承的巫之元神近乎断绝，妖之血脉也寡淡到了极点，像你这种后天洗尽铅华的人类亿万人也无一个。”

罗开心中一动：“什么意思？”

南风双目绽放出异彩，笑着道：“意思是说你成就了一个巫的灵魂，也就是九极道场里这些人所说的纯种血脉。”

两人正说话间，罗开心中忽然升起一股强烈的悸动，他推开门走了出去，抬头看向星空。

星际间有一团氤氲金光正在接近太玄道场，此时正是白天，但恒星的耀眼光芒也无法遮盖其分毫，看似遥不可及，实则速度接近光速，可能在下一刻就要抵达。

南风也走了出来，看到那神光后初时疑惑，跟着想到了什么，惊讶道：“佛光，这是有佛门高人要来了。”

“佛？”

罗开也是大为讶异，九极门专注于数理之道，其实是一种道家理念，或者说是主要尊崇的是一种唯物之道，而佛门精义明显是一种唯心理念，真理只有一个，自古以来智慧物种最大的冲突就是理念之争，或者是说大道之争，两者会不会起冲突？

南风觉察到了他的心思，有些激动的道：“中元纪时候的宗教可不像现在我们所处的时代那么狭隘，据说各大教派之间经常会有最顶级的存在一起谈佛论道，我们若是有缘听到天神佛音，那就不虚此行了！”

说话间，那团氤氲金光已经接近，金光本来是比较耀眼的，而这团金光却给人一种柔和的感触，很温暖也很舒服，隐隐可见里面是一个巨大的人。

身处于地球上，人类对大的印象可能是巍峨的高山，雄浑的建筑，目力所及难以突破固有的限制与认知，而身处这块处于星空之中的陆地上，则需要用星辰作为参照物，那团佛光几乎与附近的行星一样巨大，长宽足有数十万公里。

按照物理常识，如此巨大的存在必定质量惊人，带有无与伦比的强大引力场，无论进入任何行星系统均会引发固有的磁场絮乱，三维宇宙狭小的行星体系根本不足以容纳，可是这团佛光好似真的只是一团光，没有引发任何的引力波，可能这才是佛陀真身，亦或者天神的本来面目。

金光临近，不计其数驾驭飞剑的人浮光掠影般飘起，太玄道场内的所有人都如临大敌，各类罗开没见过，也想象不到的怪异武器显现出来，有数百米口径的巨炮，也有堪比巨山的机器巨人，星灵一族的黄金战争傀儡也难以与之相比。

“这可不像是谈佛论道。”

罗开也感受到了一股来自于灵魂深处的颤栗气息，到了如今的地步，他终于再次感受到了来自高层次生物的压迫。

他心神不由的提起，隐隐看到了金光中的人，并非现实看到，而是过去时的自己感受到了信息，金光中是个大耳老僧，一身淡金色长袍，满头的肉髻，居然与前面在遗迹内那名叫做卢庭的怪人长得一模一样，确切的说是卢庭窃取了这名僧人留下的肉身。

老僧盘膝坐在虚空之中，那无与伦比的金光就是从他的脑后散发而出，威严而神圣。

也就在这一刹那，罗开隐隐感触到了来自于高纬度的一段对话：“奇哉奇哉，此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧，与佛无异。”

这段话语是说每个人都具有佛性，都是本身自足的，当然也包括知识，柏拉图也有一句著名的谚语，叫知识即回忆，意思是说知识是每个人与生俱来的，存在于灵魂之中，学习就是回忆这些已有的知识。

其实谈佛论道已经开始，太玄道场这边也有一种存在回道：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

意思是不出门户就能够推知天下的事理，不望窗外就可以认识日月星辰运行的自然规律，在认识上纯任感觉经验是靠不住的，因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。

那么，要认识事物就只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”

，知晓天下万物的变化发展规律。

新

这段话其实是赞成了金光中老僧的话语，也就是说人天生自带灵慧，只是需要作内关照，以本明的智慧，虚静的心境才能照览万物。

果然那金光中的老僧大为满意，金光收敛，令人颤栗的气息散去，重归柔和。

“太玄先生深明我佛如来之真意。”

“支耳大师廖赞，切听我把话说话，只是人性愚钝，生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

这段话意思是“生而知之者”

是最上等的，其次才是“学而知之者”

，也就是说有些人属于生而知之者，属于天生的圣人，而更多的人则需要学习。

两人的佛道之争，其实是“心”

与“物”

之争，或者说是发现自己与探索外界之争，老僧认为人人具有慧觉，肉身易变，灵魂永存，肉身记载着遗传信息，灵魂则隐藏着“全知全能”

，我们天生什么都懂，后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。

太玄道场这边的存在同意了他的观点，在这些高纬度存在理解中，“智慧与生俱来”