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第十四章 弥耶妲手稿（第3页）

“这个我们会立即着手进行，对了，刚刚瑟西普理事让我转告您，务必邀请帮助解决这次中毒事件的游历学者先生来一下帝国总会，毒剂分析研究可能需要他的参与。”

“好的，我会转达。”

“那么通讯到此结束，祝您接下来的工作顺利。

顺便祝今晚的交流会成功。”

“谢谢，谢谢。

那么，再见。”

诺森说罢结束了通讯。

“又是一位前途无量的新星啊。”

……

此时，科林正在聚精会神的在图书馆中研读着一份弥耶妲的手稿，这份手稿记录着弥耶妲对于毒害甚至毒杀大神的毒理见解。

这一套理论在弥耶妲的时代就已经十分完善，只是后来大规模猎杀大神的活动渐渐停止，这理论也逐渐灭失了，只有些零散研究手稿散落于世。

而毒理师协会伊顿分会大图书馆馆藏的这一份应该是弥耶妲研究后期的手稿之一。

手稿内容已经有相对完善的理论体系。

弥耶妲认为，大神或者说是上位者的肉体具有物质与意识的双重性，因此作为毒剂作用目标的肉体在大神这里并不是一个客观的相对稳定的存在。

大神的肉体可能每秒钟都要死亡又复生上万次，形状与结构也不一定有定型。

单纯针对肉体、旨在杀伤活性组织的毒剂并不能真正杀死大神甚至不能伤到大神。

但是这种“虚实二相性”

也是大神的致命弱点，相对于灵肉分明的人类，驳杂的上位者躯体与其精神世界的界限是暧昧不清的。

弥耶妲正是利用这一点开发了一系列的致幻毒剂，一些给人类带来残酷记忆的毒剂对于大神却会变成刀刀入肉真切伤害。

之后的学者也有过试图将这种毒理机制引入对人类毒剂的研究中，最著名的就是4世纪的毒理师奥多罗夫在他的著作《灵肉干涉方法》中提到的方案：利用红蜥血液与迷幻花浆提纯物的制剂增强肉体对精神反应的应激，再使用强力的致幻剂“吓死”

受害者。

不过现代学者普遍认为奥多罗夫为代表的“成瘾派”

学者并未模拟出真正的“灵肉驳杂”

状态，不过学界也无法证明弥耶妲时代毒剂的毒理与“成瘾派”

有何具体不同。

主要原因就在于弥耶妲手稿中最重要的毒理解析部分至今也无人发现，甚至有人传说弥耶妲在“大流出”

事件后就销毁了这批手稿。

“科林先生。”

瓦尔德的呼唤惊醒了科林，“科林先生，晚宴就要开始了，请随我来。”

“好的，我们走吧。”

科林起身，二人向着主楼走去。