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第九三三章 身外化身与第二元神（第1页）

在融合并镇压了时间骨爪后，叶赞现在双手中各寄居一只骨爪，或许可以说双手已经不是自己的了。

当然，实际上由于对骨爪的镇压，以及骨爪本身存在的特异形态，这对叶赞的双手并没有想象中那么大的影响。

虽然从实验室中出来了，但叶赞并没有放弃对骨爪的研究，只是没有再将主要精力放在上边而已。

他脑中的辅助芯片，此时已经承担起了研究骨爪的任务，无时无刻不在对骨爪中的神性物质做着深入的研究。

叶赞来到实验室外，本来是准备再去做其它研究，却看到了之前留做后路的几具克隆体。

之前，叶赞担心融合骨爪出现意外，所以特意培养了几具克隆体，准备在肉身出现严重问题时夺舍。

而现在，骨爪的融合已经完成，而且肉身也并没有出现问题，那么这几具克隆体自然也就没什么用处了。

这几具克隆体，本身没有任何自我意志，就是为了方便叶赞夺舍时使用的。

而没有意志，就意味着它们只是“它”

而不是“他”

，只是克隆体而不是克隆人。

因此，就算现在销毁，也不存在什么伦理问题，就和销毁几具尸体没什么差别。

不过，在准备销毁克隆体的时候，叶赞突然想到了另一个问题，或者说是这几具克隆体的另一个用处。

要知道，叶赞如今已经是元神境修为了，可以分裂神魂寄托于其它物体上，炼制所谓的身外化身。

但是，到现在为止，叶赞还没有一具身外化身，顶多就是分神附身而已，就像第一次见夜平安那样。

身外化身，说白了就是分身的一种，可以不受分神的种种限制，就如同另一个自己一样去分担很多事情。

而身外化身的实力，除了取决于本尊分出多少力量之外，化身所用的东西也很重要。

在这个世界，很多修道者修炼身外化身，基本都是以法宝做为化身的基础。

原因很简单，绝大多数的法宝，可比肉身要坚固的多了，而且本身往往还储存了一定的法力。

这就意味着，利用法宝修炼的身外化身，不但拥有比本尊还要强悍的身躯，而且还不需要本尊分割出太多的法力。

当然，法宝做为身外化身的基础，也并不是最完美的。

第一个问题，就是这样以法宝为基础的身外化身，在道法、法术方面会很受限制。

一件水行之力的法宝，被炼成身外化身后，也依然只能施展水行类法术。

除非，你能够找到一件五行俱全的法宝，炼成的身外化身才能五行俱全。

然而，五行俱全的法宝，要么就是极为垃圾的，要么就是极为稀有的。

不管是哪一种，都不太适合用来做身外化身。

第二个问题，就是身外化身的实力极限，会受到法宝品质的限制。

打个比方，这做为身外化身基础的法宝，就如同是一只用来装水的桶，桶的大小决定了最多能装多少水。

如果是一只大水桶，你可以给它装一点点水，也可以将水给它装满。

但是，面对一只小水桶，你就是想给它多装些水，那也是不可能的事情。

说到底，还是那句话，天下就没有十全十美的东西。

另外，身外化身只是分身之法的一种，还有一种比较有名的分身之法，被称为第二元神。

当初，叶赞第一次去天道山，参与了一次黑狱的活动，并且也从中得了不小的好处。

除了由于提前引动大阵，灵华道君暗中送上的君主级煞珠，他还凭借着自己的本事，得到过一颗将领级的魂珠。

那颗将领级的魂珠，对于大多数修道者来说，其实就是最适合用来修炼第二元神的材料。

而且，后来在仙宫小世界，叶赞用魂珠净化小世界的幽冥海，更是让魂珠晋升到了君主级别。