第一千零七十四章 反间 (2/2)
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这时钟子昂惊道:“恩公,且不可中了这些恶人的奸计,你若不自封穴位,他们尚还有所忌惮,你一旦自封穴位,到底受制于人,纵算想救令千金,怕也只能望而兴叹了啊!”
钟相也道:“是啊!我钟相死是不怕,十八年之后自又是一条好汉,可恩公若是自封穴位,恐怕不仅连自己的性命丢了不说,到时令千金的性命恐怕也堪忧啊!”
薛空灵怒道:“住口,姓钟的,你还有脸说这翻话?如果不是你执意劝我去洞庭湖参加什么”赠剑大会”,小女岂会受奸人掳获?倘若不是你们明教弟子卑鄙无耻,又岂会用此奸计,想要治薛某于死地?姓薛的今日就算死了,做鬼也要与你们明教纠缠到底!”
他这一翻声正言辞的质问,顿时说得钟相四人个个哑口无言,面红耳赤,转而怒视着蒋毗,想到若不是他,薛空灵也不会如此憎恨自己,一时恨不得食其肉,寝其皮,方才解恨。
这边十几名大内侍卫眼见薛空灵与明教等人反目,均都是一脸得意,只盼着薛空灵早些自封穴位,好赶紧回到临安府领赏。
薛空灵骂完钟相之后,这才盘膝坐了一下,照着自己周身要穴,一路点了下来,从头到脚,竟是一个不剩,生怕对方不信。
在场的人均是习武之人,眼见薛空灵每点一个穴位,手上便发出“噗嗤”的一声响,知道他为救女儿,此番竟用了真气,果真将全身穴位封闭,一时也都惊的目瞪口呆。
蒋毗眼见薛空灵点完浑全穴位,一时也甚是佩服薛空灵说到做到,只是仍有些不放心,随即朝为首的大内侍卫使了个眼色。
为首的大内侍卫会意,提着刀走到薛空灵面前,左手将刀架在薛空灵脖子上,右手跟着又“噗、噗、噗”伸手在他身上点过的几路重穴上又复点一遍,这才放心。
“唉!”
这边钟相四人眼见此时木已成舟,事已至此,如今自己已成为鱼肉,人为刀俎,胜败已分,不由各自长叹了口气。
蒋毗见事情全部弄妥,这才暗松一口气,朝为首的侍卫说道:“王统领,麻烦你先把姓薛的安置好,咱们也好早点去临安领赏啊!”
邢掌柜想到此番落在小人之手,不由破口骂道:“姓蒋的小人,你不得好死!”
蒋毗冷声说道:“邢掌柜,小的今日既然敢做,就没想到好活,得不得好死,这个不劳您老费心,你倒是现在想想如何保住你这条老命吧!”
他此时见计谋已成,说起话来,便也硬气的多了,直气的邢掌柜浑身发抖,却也无用。
这时有大内侍卫提议道:“蒋兄弟,这些人终是反贼,此时已知你已背叛明教,投靠了朝廷,若是再让他们活着回去,恐怕于你不利,不如趁机一刀一个杀了便是!”
蒋毗看了一眼钟相等人,一时面上甚是犹豫。
钟相骂道:“姓蒋的,有种你一刀把老子杀了,不然总有一天,我明教兄弟会叫给你小子尝尝那点天灯的**滋味,哈哈!”
蒋毗一听说“点天灯”三个字,不由吓的浑身一颤,跟着眼中杀机一现。
原来,明教起源于波斯国的“摩尼教”,因教中人人崇尚光明,提倡清净,反对黑暗与压迫,与波斯国教拜火教相对立,因而遭到波斯萨珊王朝取缔,最终教主摩尼遭到剥皮诛戮酷刑致死。
摩尼教在波斯遭到镇压之后,无法再在波斯生存,于是有教众为了弘扬前教主摩尼向往光明、救苦救难的思想,便飘扬过海,不辞劳苦奔波,辗转来到中土,想要将这种思想广为传播。
只因摩尼教教众喜穿白袍,袖上绣有红色火焰,行动诡异,又偏爱素菜,不食荤腥,竟被宋人视为魔教。
唐武宗“会昌灭佛”中,连带禁了摩尼教。
从此以后,各朝各代均施压力,将摩尼教教众视为叛逆之教,处处打击。(未完待续。。)