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第七百八十六章 轻风乍起（第1页）

白塔长老是洪扎族最年长之人，他的长子和长孙都已作古多年，现在负责照顾他的是他的重孙，一个看上去并不会比他年轻很多的老人。

白塔因为出生在白塔下而得名，他喜欢抽水烟，吃肥肉，经常打坐到天明。

尽管他存活在这个世界上的时间比任何人都要长，但见识却很有限，因为他的一生都是在方圆三百里的山区中渡过的。

他说的是藏语，龙公明曾在昆仑学艺，经常跟藏族人打交道，所以能听会说。

刚好可以给小野哥做个临时翻译。

据白塔长老讲，大约在三十年前，陈淼来到这附近山上的喇嘛庙修行，平日里就住在洪扎人的村落里。

彼此间的缘分就是从那时候开始的。

陈淼带来一口棺材放在了洪扎族的圣地中。

并且在圣地中搭建木屋守灵修行，白塔允许她那么做的同时还命令族人给她提供泉水，羊奶和坚果。

白塔形容那时候的陈淼，美丽坚强，是有大定力的圣人。

后来陈淼果然修行有所得，忽然有一天那口棺材失踪她也离开了。

之后又过了几年，有一天陈淼又忽然来到这里，并且带来了一个叫秘钥的宝贝，说这东西能够解救洪扎族人坐困六千年的灾难。

不过她还有几桩心愿未了，等办完了事就回来用这东西报答洪扎部落对她的恩情。

洪扎族人在这里存续了数千年，白塔长老说，洪扎族的祖先是上古大将，曾追随九黎之王征战天下，王上战死后被他将尸体带回后埋入此地，而后便住进地宫与王上同眠。

留下遗命不允许历代族人离开这里。

擅自离开者必定会遭受祖先的诅咒而不得好死。

就因为这个不知真伪的遗命，他们就在这与世隔绝的深山中定居了六千年。

巴顿曾说过，人类历史分为两部分，第一部分是有据可考和文献记载的叫做史实。

第二部分是缺乏足够遗迹和证据支撑，口口相传为史诗的叫神话。

现代学者为了保持政治的正确性，往往喜欢想当然的把神话传说看作是古人的想象。

却不知以人类区区六千多年的所谓文明史，对比这个世界存在数十亿年的光阴是何其的微不足道。

白塔长老的话引起了小野哥很多想象，洪扎族在这里守护的王上神宫和祖先遗骸究竟是神话还是历史？我们经常说的中华五千年之前发生了什么事？施罗德曾说过，科学并非当代人所专属。

西方人的史前文明曾经存在于大洪水之前是不争的事实。

而在同时代，我们华夏人的祖先又创造了什么样的文明？

老巴顿的观点是，科学和神学都是对宇宙中客观存在的自然现象的总结所得。

没有哪个代表了绝对正确的真理。

从某种角度看过去，科学和神话也许是一回事。

比如克窿技术就是造人的技术，但在神话里却被理解为了是神用神力创造人类。

又比如这世上存在着一种最初的能量物质，演化形成了宇宙万物，这个物质就是道，一切生灵物体皆由它而来，皆与它有关，人类的各种科学技术和学问都是从研究道开始的。