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第九百三十章 人性（第1页）

莫斯科郊外，春日融融，水波温柔。

春暖花开的季节，每一朵鲜花都用绽放的美丽诉说着对造物主的感激。

如果用科学来解释鲜花盛开，它最多只是个美丽的自然现象，美丽只是为了用来招蜂引蝶促进繁衍。

而只有对元素的物性有了足够的了解才会明白，鲜花之所以开成鲜花的样子，是因为构成植物的那些元素都有着热爱美丽的意识。

意识是一切物质有序存在的基础，不同的物质具有不同特点的意识。

各种各样的物质构成了宇宙中的一切，生命体是物质，花草树木也是，山石水火亦然。

暗物质能量就是这些意识，通过自身的感官去认知它们的行为法则和运转规律，遵循此道来掌控引导这些能量为我所用，便是一切修行法门的源头。

花草树木有花草树木的本能欲望，山石水火有山石水火的存在规律，而生命体作为构成世界的重要元素之一，当然也有其本能渴望。

这个渴望就是人性的本能追求。

追求温饱，繁衍后代，探索世界，交流和战斗，欣赏美丽，爱情与仇恨......由生到死，人类作为自诩高级的生命体，始终被这些本能欲望操纵着。

甚至死亡都不是欲望的终点。

而这欲望正是生命这种物质的本能意识。

宗教以修成神佛正果为目标。

认为生命体无所不容，宛如一座小宇宙，具有成为造物之神的一切条件。

而阻碍人类修成正果的最大绊脚石就是人性的本能。

绝大多数宗教的核心教义都认为，人性的这些欲望就是人的弱点，是需要摒弃的糟粕。

剔除了这些人性本能，人就无限接近神性，就可以无所不为，无所不能为。

生和死都不再是令人困扰的事情。

所谓四大皆空，斩断一切尘缘烦恼，其实就是绝情绝性六亲不认。

除了修行和宗教精神偶像外，其他任何关系在教徒心中都变得毫无意义。

李牧野漫步在春日下的山野间，思绪飞扬，想到宗教便又想到眼前一沙一花一草一木皆可称一世界。

每个人又何尝不是一个世界。

万物自有其诞生发展进化的轨迹，人当然也不例外。

绝情灭性绝是天地自然的进化之道，天地不仁以万物为刍狗对众生来说是绝对公平的。

而人却无论如何都没办法完全消灭私心，即便修到了佛陀的境界，也还是要搞个人崇拜。

既然生而为人，就应该走人该走的道路。

什么是人该走的道路？七情六欲，声色犬马，从心而活，顺心而动，该生当生，该死则死。

不管是笑傲于庙堂和江湖的豪杰枭雄，还是为三餐温饱奔波的市井斗民，人生一世，长短是次要的，广度和深度才是价值所在。

广度是阅历，深度是修养。

有了这两样护体加持，名利不缚，得失不虑，生死不扰，仙佛不羡，自在逍遥，人生想不精彩快意都难。

莫斯科还是老样子，有些东西也许永远不会变，而有些东西则瞬息万变。

狄安娜看上去跟十几年前初遇时的她相比，至少在外貌上变化不大。