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第一百九十三章 破魔成佛（第1页）

这个社会是梭形的，由上而下层次分明。

少数人占据顶端，多数人在中间比上不足比下有余，还有一少部分人在最底层。

社会上永远存在一个群体，漂泊江湖的流浪者。

群体里的大多数往往代表着中庸和平凡。

而不甘平庸常常意味着风险，有的人冒险成功上去了，有的人冒险失败跌落了，构成了流浪者行当里的精英。

他们，往往才华横溢，品质不凡，却宁愿在最底部做着各种见不得光的违法勾当，也很少愿意接受招安，成为芸芸众生中所谓的上流人物。

盗亦有道，恪守一套法律之外的江湖规矩。

理想中的健康稳定的社会结构应该是塔形的，阶级之间的距离划分越细越好。

在一套乌托邦式的理想法律秩序下，每个人都拥有一个人人平等的幻想。

不管什么主义，其实都是在极力构建这样的社会结构形态。

所以，往往越是控制力强势的政权就越不喜欢梭形社会底部的存在。

失去土地的农民流浪者不可怕，真正让社会不稳定的是那极少数处在梭形下部最定点的精英份子。

这部分人通常会被历代政权归纳为不稳定因素。

如果能去掉这部分人，整个社会就可以获得一个相对平稳的基础。

李奇志和叶泓又都是这些精英级江湖人当中的代表人物。

如果这个级别的江湖人当中有人想要跳到上面去，或者生出翻转梭形结构的野心，往往会对整个江湖产生巨大的影响。

或者是毁灭性的破坏，又或者是天翻地覆鸡犬升天。

无论是哪一种，李牧野和叶泓又等人都不喜欢。

叶泓又语气有些不屑的说：“李奇志现在的追随者太多了，那些人当中包括了商业巨子，文体名流，甚至是一部分政坛贵胄，可谓是大势已成，江湖人做到这个地步，已经不能再算是江湖人了。”

“不算江湖人又算什么人呢？”

李牧野道：“他究竟想做什么？是想跟这个江湖彻底割裂，将自己完全融入到所谓上层社会当中？还是想一统江湖，凭实力争一个天翻地覆？”

鲁源沉声道：“总之，他已经跟你我不是同道中人了。”

淳于兵兵道：“不管他现在是什么人，想做什么，咱们只管做咱们的事情，兵来将挡水来土掩罢了。”

叶泓又道：“他是少负奇志，野心勃勃，咱们小李老弟是放牧江湖龙战于野，大家各玩各的。”

小芬道：“就怕他不肯放过咱们，还会来找麻烦。”

“短期内应该不会了。”

叶泓又道：“该说的话我已经通过沈家兄弟给他带过去了，大家实力相当，楚河汉界相安无事才是正确选择，他是聪明人，该知道这座江湖很大，当前对他来说，先拿到压倒性的力量才是最重要的。”

李牧野道：“现在阶段就是野蛮生长的关键期，谁成长的更快，谁就可以在日后的关键时期占据主动。”

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津门，简称津，意为天子渡过的地方，别名津沽、津门。

始于隋朝大运河的开通。

在南运河和北运河的交会处、现在的金钢桥三岔河口地方，史称三会海口，是这座城市最早的发祥地。

唐中叶以后，津门成为南方粮、绸北运的水陆码头。

金代在直沽设直沽寨，元朝设海津镇，是军事重镇和漕粮转运中心。

九河下梢，汇八方风水，七星盘绕，聚六朝龙蛇。

这座城市，没有魔都聚八方财气的瑰丽雄伟，也没有京城王气煌煌的富丽堂皇，却有着津门海阔天空的绮丽自由。

它依托京城，面朝大海，身后是南北水上丝路，财如潮水来，又随潮水去，进出集散之间，为这座城市带来无穷活力。

就像一个不务正业的天家贵胄雅痞。

生活在这座城市里的江湖混子，眼皮子开阔，见过，吃过，玩儿过。

他们有时候傲气，有时候又一团和气。