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第四百三十六章 恶虫逞凶（第1页）

李牧野迈步从石头缝后面绕出来，本来也没指望能躲过人家的耳目，可就这么被点出来，心里头还是有一点点做贼心虚被叫破行藏的尴尬感。

“刚才我和老孙说的话二位都听到了。”

皮日修居高临下道：“关于我五部地师门内的事情，本不足外人道哉，不过今天既然二位恰逢其会，老夫便与两位分说明白。”

世间人物，甭管是帝王将相，还是贩夫走卒，都逃不过吃喝拉撒生老病死的规律，各人有各人的活法。

这世上就有这么一路人，不在士农工商之内，不慕世间荣华富贵，不修道佛以求超脱。

他们吃自然万物，喝天风雨露，以钻研世间奇物为业，乐山好水，毕生只向自然求个长命百岁逍遥于江湖。

所谓五部地师门创立于汉代西胡国。

武帝西征，有月氏国异人进献香料四两和奇兽一头，香料不过麻雀蛋大小，紫黑色貌不惊人，而那奇兽不过狸猫的样子，同样没什么出奇之处。

武帝以貌取人，不觉得这两样东西有什么好的。

异人说，能统领千禽百兽的动物，不一定非得是庞然大物。

独角的神马可以统领庞大的象而称王；凤凰也不大，但可以镇住展翅几十里宽的大鹏，可见大小不是最重要的。

口说无凭，于是异人便让奇兽当场大吼了一声，不料这小东西看似平淡无奇，竟吼出了雷霆之威。

武帝受惊，大为不喜。

命人将奇兽与老虎狮子同笼，岂料那些老虎看见此物便惊恐低吼，远远躲开。

而那些狮子见到这小东西后竟吓的瑟瑟发抖以至于大小便失禁，叉腿缩头悲呼不休动弹不得。

武帝厌恶这使者，便想治他得罪，不料想这使者第二天居然连同奇兽一起消失了。

始元元年时，京城大闹瘟疫，病死了许多人，宫中阉宦将使者进献的香料点燃，没想到香气弥漫全城，凡是死后不过三日者都复活过来。

那香气缭绕三月不散，武帝才知道这异宝不凡，命人将剩下的香料收入宫中秘藏。

这使者远足数万里来到中华打武帝的溜须，没想到不受武帝待见，还成了通缉犯。

于是一怒之下便召来一只榌虫，闹了一场瘟疫危机，而后又暗中收了宫中阉宦做弟子，点燃了返魂香为自己正名。

此人深知武帝刚愎反复无常，不敢再去觐见，又仰慕中华福地万物兴旺，便隐姓埋名留在了中土。

此人留在中土后便以探寻山水奇物，寻幽览胜为业。

他是拜上帝教的教徒，故此所传弟子皆入此教，代代相传，逐渐形成了一个江湖流派，便是五部地师门。

因为是番邦舶来之术，一直不为正统江湖门派所接受，名声始终不显。

两千年传承，逐渐本土化，虽然江湖地位不高，但门中的确积累了大量真才实学。

所谓厚积薄发，直到一百五十多年前，终于有五部地师门的拜上帝教弟子跳了出来，在中华大地上席卷起一场天国风暴。

最终天国梦碎于南京的紫醉金迷秦淮风流。

随着代表各部利益的反王们的分裂，隐身在暗处的五部地师门也从此四分五裂。

五部人物心灰意懒，就此散落于江湖，再难成气候。

不但再无东山再起的机会，而且还在内部产生了几乎不可调和的矛盾，为得正统地位，一百五十年间内斗不休。

五部地师源自月支使者，这月部虫地师的人便由此认定自身为正统。

一心一意要统一五部，再铸辉煌。

而其他四部地师门人则更倾向于各自逍遥，行事有正有邪，风格各异，相同的是皆对月部地师的想法并不感冒。

这些过往出自皮孙二人之口，用词说法有别，但大意如此。

回到眼下。

皮日修师徒投靠南海门，不是为了大树底下好乘凉，主要是因为南海门的实力底蕴远不如玄门和白云堂，对他们师徒的倚重程度自然也就更重些，而他们可以借助南海门的势力获得更多资源并方便行事。